《唐代翰林学士》是东方历史学术文库丛书之一。《唐代翰林学士》一书在前人研究基础上，较全面而系统地进行了进一步的深入研究，对某些问题如翰林学士人数、学士职责、学士权力大小变化等，进行了动态的研究，尤其将翰林院和学士院的出现与发展区别开来，将翰林学士与翰林待诏区分开来，多所创见。《唐代翰林学士》搜集资料丰富，分析问题清晰透彻，很有自己的独立见解。

《唐翰林学士传(晚唐卷)》主要内容包括：文宗朝翰林学士传，王源中，宋申锡，郑瀚许康佐，李让夷，柳公权，丁公著，崔郸，郑覃，路群，薛廷老，李珏，陈夷行，郑涯，高重，元晦，李训，郑注等等。

《唐翰林学士传论》内容简介：唐翰林学士研究却不如方镇幕府研究成果多，工夫扎实。已有的论著，则大多属于史学研究，有些则偏向于宏观角度，对唐代翰林学士的政治作用作过高失实的估价。这当然还可另作专题探讨。问题是，很长时期，还没有像研究唐代科举与文学、唐代幕府与文学那样，把重点放在当时文士即知识分子的生活境遇与心理状态，并以此为中介环节，把它与文学沟通起来，以便进一步研究唐代文学进展的文化环境。

唐朝翰林学士是文士参预政治的最高层次。在盛唐设置的这一颇有文采声誉的职位，一直延续到清朝末世。作为社会政治文化的一种重要现象，作为封建时代文人的必然就仕之途，科举制与翰林院，进士与翰林学士，是研究唐至清一千二三百年历史文化所不可回避的。本书为有唐一代二百余位翰林学士一一立传，尽可能扩大史料的辑集面，除两《唐书》及《全唐诗》《全唐文》等基本材料外，还较广泛地涉及诗文别集、杂史笔记、石刻文献等，既可纠正史书中的某些误载，又可从这二百余位翰林学士经历中获取值得思考的历史文化现象，为整个中国古代翰林学士研究提供一个文史结合的实例。

本书对宋代翰林学士制度及其相关问题作了较为全面详尽的考察，重点从宋代翰林学士制度、翰林学士与宋代文化学术、翰林学士与宋代政治三个方面进行了探讨。制度方面，主要就宋代翰林学士的选拔、翰林学士的宿直制度、翰林学士的草拟内制诸问题作了深入细致的考察。文化学术方面，则主要考察了翰林学士与宋代诗歌的关系及其在史书的修撰、礼乐文化建设等内容。翰林学士与宋代政治，则重点探讨了翰林学士与熙宁变法的关系、翰林学士在选拔人才中的作用、翰林学士在外交事务中所扮演的角色、翰林学士充任宰辅这四方面的内容。为便于考察研究，本书还附录了较为翔实的《宋代翰代学士年表》。

简介：晋无忧是S城七中的初中校草，他总是爬墙逃课、捣蛋闯祸，一次意外，他过马路被车撞了，醒来就发现自己穿越成了古代同字不同名的晋家三少爷晋易。只是这晋易生来体弱多病，多年长卧在床，医生大夫都说他命不久矣。可怪事就突然发生了，本该断命的晋家小少爷不但能下床了，还整天活蹦乱跳，飞檐走壁，打架斗殴...... 日复一日，父亲却实在忍受不了了，便把他送去了京都最知名的学府翰林书院读书学礼。而本就厌恶学习的晋无忧进入学府却发现，古代学府里富家子弟对穷人书生歧视偏见极为严重，而且他们把身份地位看的异常重要。正义心作祟，晋无忧决定整治学府上下不良之风，因此在他进入学府之后，常常闹得满书院鸡犬不宁，可同时却也带来了欢乐连连。也正因这番正义善良，打动了晋无忧一直以来死皮赖脸纠缠的谦谦君子秦玦。秦玦是晋无忧的舍友，也是晋无忧一眼就相中的朋友，可秦玦为人独来独往，为了跟他成为朋友晋无忧可谓是煞费苦心。而秦玦却在朝夕相处中却对晋无忧产生了莫名的情愫，他喜欢晋无忧的天真活泼、喜欢他的正义凌然、喜欢他的开朗乐观等等这些自己所向往却不曾拥有的事物。——

简介：庙堂高，江湖远。这个世界，有白衣儒士运筹帷幄；有江湖剑士百年养一剑；有再世佛陀不愿作佛；有百家学子争奇斗艳……两个钟鸣鼎食之家的少年，在这时代的洪流中摸滚打爬，成全一段太平世功德。“人生苦短，来日方长……”应韬光如是说

简介：庙堂高，江湖远。这个世界，有白衣儒士运筹帷幄；有江湖剑士百年养一剑；有再世佛陀不愿作佛；有百家学子争奇斗艳……两个钟鸣鼎食之家的少年，在这时代的洪流中摸滚打爬，成全一段太平世功德。“人生苦短，来日方长……”应韬光如是说

随着元宇宙概念的不断实用化，VR考试被提上日程。考试，变成了阴谋和阳谋的修罗场。难题、怪题在元宇宙中被映射成了对应难度的魔物和boss。考生们感受到了被压轴题支配的恐惧。在考场中战斗的模式由此拉开帷幕。

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