唐代文化多元融合，外来胡乐的广泛传播是中华文明对古印度文明和波斯文明的呼应和理解。西域文明的光芒借助音乐照射到唐人的情感中，体现为对自由的追求，这种不为他人只为自在感受的情感表达迥异于前后代。唐人接受胡乐是不同文明间的情感同构，也是不同地域情感融合的表达。作为唐人审美活动的投影，胡乐拥有与唐人情感相类似的形式，可以引起强烈的心理变化。胡乐的注入是实现情感共振的特殊途径，也是唐人对生命意识的外在表达，表现为唐人审美中的无限生命感。

唐代赠官问题研究，既有系统性研究成果的出现，也有具体问题研究的产生。就系统性研究成果而言，作者将唐代赠官制度置入唐、五代、宋的背景下阐释唐代赠官制度的沿革及其与丧葬制度的关系，具有宏阔视野和宏观建构。就具体研究成果而言，多集中于关联性研究和附带性研究之中，唐代赠官问题的专题研究并不多。为此，笔者就目前研究成果中相对薄弱的赠二官问题、册赠使问题、父祖赠官流变问题、自身赠官流变问题等内容进行探讨，以期对唐代赠官问题研究有所裨益。

唐代赠官问题研究，既有系统性研究成果的出现，也有具体问题研究的产生。就系统性研究成果而言，作者将唐代赠官制度置入唐、五代、宋的背景下阐释唐代赠官制度的沿革及其与丧葬制度的关系，具有宏阔视野和宏观建构。就具体研究成果而言，多集中于关联性研究和附带性研究之中，唐代赠官问题的专题研究并不多。为此，笔者就目前研究成果中相对薄弱的赠二官问题、册赠使问题、父祖赠官流变问题、自身赠官流变问题等内容进行探讨，以期对唐代赠官问题研究有所裨益。

贾志刚博士撰著《唐代军费问题研究》一书即将付梓，可喜可贺。亦借此机会，略赘数语，以之为序。 如所周知，军费问题在历代兵制或军政以及财政体制中均占有极其重要之地位。军费之来源、军费之开支及其在整个国家财政中所占比重之大小、常额军费与战时军费之关系、不同区域之驻防军在军费支用上的异同诸问题，不仅关涉到国家财政与地方财政之论题，也与政治局势、军事布防、社会经济状况密切相关。同时，因着兵制之演变，军费之来源亦有所变化，复由于国家战略或防御系统之变迁，军费之筹措及支用方式亦有所不同。凡此种种，均表明军费问题不只是单纯的财政支用问题，而与兵制或军政之演变以及社会经济状况乃至国家防御系统之变化息息相关。从某种意义上甚至不妨说，军费问题至少从一个侧面折射出一个国家或一个时代的政治、经济、军事面貌或历史特质。 就中国古代社会而言，军费之问题亦概莫能外。然而，在不同的历...(展开全部)

贾志刚博士撰著《唐代军费问题研究》一书即将付梓，可喜可贺。亦借此机会，略赘数语，以之为序。 如所周知，军费问题在历代兵制或军政以及财政体制中均占有极其重要之地位。军费之来源、军费之开支及其在整个国家财政中所占比重之大小、常额军费与战时军费之关系、不同区域之驻防军在军费支用上的异同诸问题，不仅关涉到国家财政与地方财政之论题，也与政治局势、军事布防、社会经济状况密切相关。同时，因着兵制之演变，军费之来源亦有所变化，复由于国家战略或防御系统之变迁，军费之筹措及支用方式亦有所不同。凡此种种，均表明军费问题不只是单纯的财政支用问题，而与兵制或军政之演变以及社会经济状况乃至国家防御系统之变化息息相关。从某种意义上甚至不妨说，军费问题至少从一个侧面折射出一个国家或一个时代的政治、经济、军事面貌或历史特质。 就中国古代社会而言，军费之问题亦概莫能外。然而，在不同的历...(展开全部)

本书内容在唐代入华粟特人的礼俗背景下展开，以华化为主体，胡化、蕃化（突厥化）相伴共生。其主要观点有：入华粟特人以国为姓，即为华化的开始。一方面华化在加深，胡名三字化、汉译雅化以及道家教义的呈现，体现的仍是华化的主流趋势；另一方面，胡族文化特征也以不同方式保留下来，比如吐鲁番文书中的粟特胡名，就有中亚和印度的祆、佛宗教因子。而华化进程并非一帆风顺，突厥化的冲波逆折就体现了历史发展的艰曲。

本书内容在唐代入华粟特人的礼俗背景下展开，以华化为主体，胡化、蕃化（突厥化）相伴共生。其主要观点有：入华粟特人以国为姓，即为华化的开始。一方面华化在加深，胡名三字化、汉译雅化以及道家教义的呈现，体现的仍是华化的主流趋势；另一方面，胡族文化特征也以不同方式保留下来，比如吐鲁番文书中的粟特胡名，就有中亚和印度的祆、佛宗教因子。而华化进程并非一帆风顺，突厥化的冲波逆折就体现了历史发展的艰曲。

【内容简介】 唐，是中国历强盛的时期之一。大唐帝国，拥有当时世界上丰厚的物质财富，也拥有灿烂、辉煌的精神财富。 从长安城到大明宫、从乐山大佛到顺陵石狮，唐代艺术气势磅礴、虎虎生威，给人向上的精神力量。敦煌壁画、金碧山水、唐诗，唐代艺术有丰富的色彩、鲜活的情感、无尽的意味，让人浮想联翩。“吴带当风”“铁画银钩”，唐代艺术将灵动之美发挥到极致，作品无不流畅宛转、生意盎然，散发出无穷的魅力。这样张扬、这样辉煌的美，反映出的是情理兼得、力韵互含、刚柔相济、象意合一的审美理想，是繁华、富裕、强大、开放的气概与大国风范。 本书以唐人的审美意识为研究对象，从文学、书画、乐舞、雕塑、建筑、城市建设、哲学思想等各个维度深入，品味唐人的审美情趣、探讨唐人的审美观念。如此，犹如从高空俯瞰大地，唐朝的精、气、神，都将一览无余。

唐，是中国历史上最强盛的时期之一。大唐帝国，拥有当时世界上最丰厚的物质财富，也拥有最灿烂、最辉煌的精神财富。 从长安城到大明宫、从乐山大佛到顺陵石狮，唐代艺术气势磅礴、虎虎生威，给人向上的精神力量。敦煌壁画、金碧山水、唐诗，唐代艺术有丰富的色彩、鲜活的情感、无尽的意味，让人浮想联翩。“吴带当风”“铁画银钩”，唐代艺术将灵动之美发挥到极致，作品无不流畅宛转、生意盎然，散发出无穷的魅力。这样张扬、这样辉煌的美，反映出的是情理兼得、力韵互含、刚柔相济、象意合一的审美理想，是繁华、富裕、强大、开放的气概与大国风范。 本书以唐人的审美意识为研究对象，从文学、书画、乐舞、雕塑、建筑、城市建设、哲学思想等各个维度深入，品味唐人的审美情趣、探讨唐人的审美观念。如此，犹如从高空俯瞰大地，唐朝的精、气、神，都将一览无余。

【内容简介】 唐，是中国历强盛的时期之一。大唐帝国，拥有当时世界上丰厚的物质财富，也拥有灿烂、辉煌的精神财富。 从长安城到大明宫、从乐山大佛到顺陵石狮，唐代艺术气势磅礴、虎虎生威，给人向上的精神力量。敦煌壁画、金碧山水、唐诗，唐代艺术有丰富的色彩、鲜活的情感、无尽的意味，让人浮想联翩。“吴带当风”“铁画银钩”，唐代艺术将灵动之美发挥到极致，作品无不流畅宛转、生意盎然，散发出无穷的魅力。这样张扬、这样辉煌的美，反映出的是情理兼得、力韵互含、刚柔相济、象意合一的审美理想，是繁华、富裕、强大、开放的气概与大国风范。 本书以唐人的审美意识为研究对象，从文学、书画、乐舞、雕塑、建筑、城市建设、哲学思想等各个维度深入，品味唐人的审美情趣、探讨唐人的审美观念。如此，犹如从高空俯瞰大地，唐朝的精、气、神，都将一览无余。