本書為經濟史方面的專著，考察唐代敦煌西域地區私人借貸的民間秩序。全書分為四部分：第一部分對國內外關於唐代漢文和吐蕃文借貸契約研究相關成果進行梳理，在此基礎上提出問題並對理論基礎作出說明。第二部分為敦煌和吐魯番地區的私人借貸活動在唐以前的發展情況。第三部分為本書主體部分，以私人借貸民間秩序的形成和確立為線索，論述唐代敦煌和吐魯番地區私人借貸民間秩序的運作機制。最後一部分是對唐以後各王朝的私人借貸活動發展、變化的簡要梳理。

本书介绍了吐蕃与西域诸族的关系，吐蕃与南亚、中亚各国的关系，吐蕃文书所见的西域职官和称号，藏、汉文献所见的西域地名与交通，敦煌、西域吐蕃文书考论等内容。

中国边疆研究文库：唐代吐蕃与西域诸族关系研究》以现有的研究成果为基础，通过对近年影印出版的敦煌古藏文文书进行深入的研究，详细而系统地阐释了唐代吐蕃与西域诸族的关系，其中包括吐蕃与青藏高原、天山南北诸族的关系，吐蕃与南亚、中亚各国的关系，吐蕃文书中所见的西域部族和名号，藏、汉文献中所见的西域地名与交通以及吐蕃历史文献的考论等方面的内容，对民族史和地方史等方面的研究具有积极的意义，是一部极具史料价值和学术参考价值的力作。

《唐代小说与唐代民间信仰》介绍了唐代“鬼故事”借鬼魂信仰之外壳，着重表现了青年人不被时代接受的爱情，具有时代进步色彩，推动了具有重情特色唐小说发展的步伐；唐代精怪信仰故事延续魏晋以来精怪故事模式，将富有谐趣精神的一面加以发扬，在唐小说中自成一类，并作为精怪小说的传统模式加以发展延续；唐以前，神灵信仰常常隐喻社会权力力量，在唐小说中，反映神灵信仰的小说呈现新貌：一是神灵权力在世俗信仰世界地位不断下降，一是神灵的人性化色彩逐渐加深。

本书紧扣民间借贷所涉及的法律问题，共分六章分别对民间借贷法律及相关规定、当事人缔约能力、合同内容、性质及分类、债务请求权、合同义务的履行及抗辩权、债的担保、借款合同纠纷诉讼代理等进行详细阐述。本书是作者经过数年策划、构思，根据实战经验写成。书中选择的257个典型案例，既是实践经验和司法智慧的广泛结晶，也是对民间借贷纠纷法律事务代理中进一步规范代理行为、切实保护当事人合法权益的有益探索，希望成为广大司法战线上实务工作者的参考用书。

《唐代长安与西域文明》为向达先生的史学代表作，汇集了向达先生自1926年到1954年间发表的23篇论文，这些论文既有从中外文化交流史角度对唐代长安进行重新审视的力作，也有作者多次前往西域进行历史考察的收获；既有作者对敦煌学资料所做的文本上的考证和研究，也有作者对中国美术所受西洋之影响的探讨。本书集中反映了向达先生在历史学、中外文化交流史、敦煌学等方面的学术研究成就和贡献。本书初版于1957年，当时向达先生十分看重这本书，称之为自己的“里程碑”。此次再版,根据作者亲属建议，增补了向达先生的“敦煌考古通信（二十九封）”和向达先生“论敦煌千佛洞的管理研究”一文。

唐代對西域之經營，ISBN：9789575473730，作者：包慧卿

当唐朝武功全盛之时，居住于西北的大量游牧民族或被迫归附、或主动请归。唐政府不断地将这些归顺的异族集中迁入内地，同时又维持这些异族的习俗和和信仰。这种异域文化必然对周边的华夏民族产生影响。特别是唐都城长安，大量异域人士的定居，使唐长安呈现一种多文化的景象。关于唐代社会的“胡化”倾向，众多前辈学者已有精辟的论述，特别是向达先生在其《唐代长安与西域文明》一书中，对唐代长安、洛阳的“胡化”现象，包括服饰、饮食、宫室、乐舞、绘画、宗教、游乐等诸多方面做了详尽的考察。

向达（1900-1966），字觉明，笔名方回、佛陀耶舍，湖南淑涌人，土家族，敦煌学家。1919年考入南京高等师范学校。1924年任商务印书馆编译员。1930年任北平图书馆编纂委员会委员。1933年兼北京大学讲师。1935年秋到牛津大学鲍德利（Bodley）图书馆工作。1936年秋转伦敦，在英国博物馆东方部检索敦煌写卷和汉文典籍。1937年赴德国访问柏林科学院及各地博物馆，考察劫自中国西北地区的壁画、写卷。同年末赴巴黎，研究法国国立图书馆馆藏敦煌遗书。1938年返国，先后任浙江大学、西南联合大学教授兼北京大学文科研究所导师。1942年中央研究院等组织西北史地考察团，任考古组组长。1942年9月至次年7月及1944年，两次考察河西走廊古迹文物。抗战胜利后，任北京大学历史系教授兼掌北大图书馆。建国后，任北京大学历史系教授、图书馆馆长，中国科学院哲学社会科学...(展开全部)

内容有：唐代长安与西域文明，唐代刊书考，南诏史略论，伦敦所藏敦煌卷子经眼目录，摄山佛教石刻小纪，记牛津所藏的中文书等。