中国传统社会的丧葬活动可分为“虚”“实”两个部分，“实”的复原主要仰仗考古发掘工作，但是，在实际工作在中，墓地地面建筑或祭祀遗迹多被忽视，考古所及并非“实”之全部，“虚”的重构则要 多地依赖文献。在众多的随葬品中，也有若干种类给我们提供了一个不错的穿梭于“虚”与“实”之间的桥梁。镇墓石就是其中极重要的一个类目。 本书作者加地有定先生十余年多次对长安周边及黄河流域出土的唐代镇墓石进行探访和考证，本书即其研究镇墓石以及所含道教文化的结晶。中国国内至今尚未有镇墓石研究方面的专著，该书可谓填补了这一领域的空白。

加地有定，1934年出生，汉学家加地哲定之子，中国古代石刻技术研究爱好者，企业家。

加地有定，1934年出生，汉学家加地哲定之子，中国古代石刻技术研究爱好者，企业家。

群号：495931921（入群答案：打更人） 开元盛世，盛极而衰。暗夜之中，妖魔鬼怪蜂拥而出。 累累恶业，怨恨难平。便有大唐镇魂司，驱邪避煞。 九品镇魂卫冬暝，巧合之下得封鬼古册，从此巡游夜间，看尽不平冤屈。 救无辜之人，渡有冤之鬼，斩作恶之徒，杀无救之怪。 镇魂驱魔，见证人鬼之乱。

本书主要了讨论清代及民国时期广西东北部融江中游的长安镇，由于外省商人的大量进驻，社会关系结构开始呈现复杂化的趋向，地方精英的构成也相应地显示出多元性的过程。通过对地方精英形成、分类及其关系网络的分析，笔者试图呈现一幅近代长安地方社会的图景，并从中抽离出隐藏于内、纵横交错的社会关系网络。

本词典自1984年9月至1988年8月，历时四载，始告完成。全书共收有关唐代长安的词目4377条，分为地理环境、社会经济、都城建筑、风景名胜、历史事件、人物文化、宗教寺庙、别馆陵墓、历史文献等共十九类，是一部介绍唐代长安情况的百科全书。

本书是作者的博士学位论文，论文通过对汉代陵墓石兽的考古学观察，初步建立起汉代陵墓石兽的类型学谱系。在此基础上对汉代陵墓石兽遗存与陵墓制度的关系，汉代艺术中的有翼神兽形象的艺术源流及流传线路、图像意义等问题以及汉代丧葬艺术中的艺术赞助人问题进行了探讨。

本书是作者的博士学位论文，论文通过对汉代陵墓石兽的考古学观察，初步建立起汉代陵墓石兽的类型学谱系。在此基础上对汉代陵墓石兽遗存与陵墓制度的关系，汉代艺术中的有翼神兽形象的艺术源流及流传线路、图像意义等问题以及汉代丧葬艺术中的艺术赞助人问题进行了探讨。

本书主要探讨了唐代长安地理环境中佛教文学的发展风貌。本书以唐代长安佛教诗歌的发展为中心，对唐代散文、小说中的佛教作品亦有所涉及，在广泛搜集与此主题相关联的各方面文献资料的基础上，进行了阶段性区域文学发展的宏观把握及具体的具有重要意义的个案研究。宏观把握主要从五个层面入手展开：一是长安佛教文化在文学中的具体体现；二是长安佛教文学的意蕴和特征；三是长安佛教文学的代表作家作品研究。四是长安佛教佛经文学的研究，五是探求唐代长安佛教文学价值与意义。个案研究也是从三个方面入手，一是对文士们的佛教作品进行研究；二是对僧人的文学作品进行研究；三是对佛寺诗进行研究。

本书主要探讨了唐代长安地理环境中佛教文学的发展风貌。本书以唐代长安佛教诗歌的发展为中心，对唐代散文、小说中的佛教作品亦有所涉及，在广泛搜集与此主题相关联的各方面文献资料的基础上，进行了阶段性区域文学发展的宏观把握及具体的具有重要意义的个案研究。宏观把握主要从五个层面入手展开：一是长安佛教文化在文学中的具体体现；二是长安佛教文学的意蕴和特征；三是长安佛教文学的代表作家作品研究。四是长安佛教佛经文学的研究，五是探求唐代长安佛教文学价值与意义。个案研究也是从三个方面入手，一是对文士们的佛教作品进行研究；二是对僧人的文学作品进行研究；三是对佛寺诗进行研究。