本书是第一部全面整理和研究唐写本“郑注”的专著。分上下两编,后附唐写本“郑注”的全部图版。

王素先生编著的《唐写本论语郑氏注及其研究（增订本）》近日由凤凰出版社出版。初版《唐写本论语郑氏注及其研究》（文物出版社，1991年）是第一部全面整理和研究《论语郑氏注》的专著，对于中国传统经学及敦煌吐鲁番学等领域具有重要意义。全书分上、下两卷：上卷是敦煌、吐鲁番出土唐写本《论语郑氏注》的校录，下卷为唐写本《郑注》研究，收录了罗振玉、王国维、王重民、陈铁凡、月洞让、金谷治等中、日学者及作者本人的相关研究成果。书后还附有已发现的唐写本《郑注》残卷的全部图版。 此次增订本，内容上，增加了新发现的沈曾植的题跋和王素先生这些年在这一领域的学术新成果，增补了初版未收录的一些写本图版，并改正了初版文字上的一些错讹；形式上，全书图版以高清彩图呈现，上卷《郑注》校录部分，以右图左文对照阅读的形式重新编排，极便读者研读。

民元后，曹元弼不问世事，闭门著述，他于1935年写成的《孝经郑氏注笺释》三卷并《孝经校释》一卷，也成为曹氏《孝经》学的代表作。因不信日本回传《群书治要》所存郑注，《孝经郑氏注笺释》之体例颇为特别。盖刊落《治要》所存郑注，邢疏、《释文》所录，不过郑注全轶之一半前后。是故曹氏先列经文，其后考注，再为笺释。而其考注，则有时而录郑注他经之文以补全之。 与《孝经学》的略释大义不同，《孝经郑氏注笺释》极尽精详。在该书中，他重构了《孝经》与六经的关系，并且以《孝经》学的“爱敬”之理贯穿、统摄六经，建构了一个新的经学体系。简言之，就是以《孝经》会通六艺。曹元弼的种种努力，是为了重建在近代变革中被冲击和瓦解的经学。今据民国二十四年（1935）刊本整理。

这是一部非常重要的、出自国学大家之手的《论语》注本，既是深入浅出的普及读本，也是学术严谨的古籍整理著作。书中对《论语》做了适合现代人阅读的注释，包括疑难字词的释义、典章制度的讲解、历史事件的介绍、辅助文献的参证、深层句意的解析等等，言简意赅，巨细靡遗；且对每一则的主旨做出一句话概括，提纲挈领，如获锁钥。 本书考辨详确、解读通透、通俗晓畅，对专业人士和大众读者都十分适用。 ◎潘重规师从章太炎、黄侃，出走台湾，是被大陆忽视的一位国学大家。 ◎台湾经典的现代《论语》注本，简体中文版隆重推出。 ◎注释权威×立足普及×鞭辟入里×深入浅出 《论语》一书古今批注不下数百家，像这样鞭辟入里且深入浅出的实在难得。尤其能循序渐进，巨细靡遗且深及骨髓的更是罕见。 ——郑阿财（台湾南华大学文学系教授兼四川大学长江学者）

本书是袁行霈教授主编的《新编新注十三经》中的一种，整理者是北大孙钦善教授。此次整理，以南宋蜀刻本邢昺《论语注疏》为底本，校以清嘉庆二十年江西南昌府学所刻阮校邢昺《论语注疏》、定州汉墓竹简残本《论语》、日本正平版双跋本《论语集解》、知不足斋本皇侃《论语义疏》、清覆宋理宗淳祐十二年刻本朱熹《论语集注》，并参考、酌收《经典释文》和阮元《论语注疏校勘记》的校勘成果。作者的工作主要体现在校勘和注释两个方面，其中校勘以校正误为主，酌校异同，校勘范围包括文字和分章；注释主要包括三个层面：语意、文意的训释，名物、典制等具体事物的考释，抽象思想义理的诠释。作者尤其重视《左传》中与能《论语》中的事件进行印证的记载，在两份记载的互见中，论语中涉及到的人物和事件得到了清晰的描绘，这是本书注释方面比较大的特色。

本书是袁行霈教授主编的《新编新注十三经》中的一种，整理者是北大孙钦善教授。此次整理，以南宋蜀刻本邢昺《论语注疏》为底本，校以清嘉庆二十年江西南昌府学所刻阮校邢昺《论语注疏》、定州汉墓竹简残本《论语》、日本正平版双跋本《论语集解》、知不足斋本皇侃《论语义疏》、清覆宋理宗淳祐十二年刻本朱熹《论语集注》，并参考、酌收《经典释文》和阮元《论语注疏校勘记》的校勘成果。作者的工作主要体现在校勘和注释两个方面，其中校勘以校正误为主，酌校异同，校勘范围包括文字和分章；注释主要包括三个层面：语意、文意的训释，名物、典制等具体事物的考释，抽象思想义理的诠释。作者尤其重视《左传》中与能《论语》中的事件进行印证的记载，在两份记载的互见中，论语中涉及到的人物和事件得到了清晰的描绘，这是本书注释方面比较大的特色。

论语今注，ISBN：9789578352612，作者：潘重规

这是一部非常重要的、出自国学大家之手的《论语》注本，既是深入浅出的普及读本，也是学术严谨的古籍整理著作。书中对《论语》做了适合现代人阅读的注释，包括疑难字词的释义、典章制度的讲解、历史事件的介绍、辅助文献的参证、深层句意的解析等等，言简意赅，巨细靡遗；且对每一则的主旨做出一句话概括，提纲挈领，如获锁钥。 本书考辨详确、解读通透、通俗晓畅，对专业人士和大众读者都十分适用。 ◎潘重规师从章太炎、黄侃，出走台湾，是被大陆忽视的一位国学大家。 ◎台湾经典的现代《论语》注本，简体中文版隆重推出。 ◎注释权威×立足普及×鞭辟入里×深入浅出 《论语》一书古今批注不下数百家，像这样鞭辟入里且深入浅出的实在难得。尤其能循序渐进，巨细靡遗且深及骨髓的更是罕见。 ——郑阿财（台湾南华大学文学系教授兼四川大学长江学者）

《日本<论语>古钞本综合研究：影印日本<论语>古钞本三种（套装共3册）》经《论语善本书影》（大阪府立图书馆1931）第三十九影印，是可靠的清原博士家训点本，也是安田文库中最具价值的钞本，曾经《经籍访古志》著录，为狩谷棭斋求古楼旧藏。《经籍访古志》编纂于幕末时期（19世纪中叶），著录了十四种《论语》古钞本，几乎全部为求古楼所藏，而安田文库藏书就如同求古楼再世。 此书原装外封与书叶用纸相同，外层又重装了蓝色外封。装帧为包背装，但书脊处不涂浆糊，是室町时代末期（15-16世纪）流行的装帧形式。外封上用墨笔题书名“论语一之五”、“论语六之十”，书写时代与正文相同，或即出自同一人。重装外封上有室町时代书签，墨笔题“论语六之十何晏集解”（见彩页），第一册原书签剥落，以朱笔题“论语一之五”。卷首有何晏序三叶，题作“论语序／叙曰汉中垒校尉刘向”。正文第一叶题“论语学...(展开全部)

《日本<论语>古钞本综合研究：影印日本<论语>古钞本三种（套装共3册）》经《论语善本书影》（大阪府立图书馆1931）第三十九影印，是可靠的清原博士家训点本，也是安田文库中最具价值的钞本，曾经《经籍访古志》著录，为狩谷棭斋求古楼旧藏。《经籍访古志》编纂于幕末时期（19世纪中叶），著录了十四种《论语》古钞本，几乎全部为求古楼所藏，而安田文库藏书就如同求古楼再世。 此书原装外封与书叶用纸相同，外层又重装了蓝色外封。装帧为包背装，但书脊处不涂浆糊，是室町时代末期（15-16世纪）流行的装帧形式。外封上用墨笔题书名“论语一之五”、“论语六之十”，书写时代与正文相同，或即出自同一人。重装外封上有室町时代书签，墨笔题“论语六之十何晏集解”（见彩页），第一册原书签剥落，以朱笔题“论语一之五”。卷首有何晏序三叶，题作“论语序／叙曰汉中垒校尉刘向”。正文第一叶题“论语学...(展开全部)