本書專考初唐之重要史實﹐對唐太宗得國之影響﹐考證尤詳﹐足發前人未發之覆。

從文獻資料稽考前人之說，再藉古文字學者研究殷古文之成績，取其有關祼禮者，與文獻資料相互印證，以見古祼禮最早之資料，且以為經傳祼禮之佐證。

本书内容为作者对庄子文言文中的一些难以理解的生涩文字、句等提出的疑义，具有古代文学研究价值。

饗禮久佚，莫知其詳。後之學者，各持所據，立說互殊。此其是非異同，固有待於澄清。竊以為饗禮雖佚，然未盡失。檢諸《左傳》，其所載饗事，例近七十，殷契周彝所見饗事，例亦不尟，皆有可資探尋饗禮原委，補經傳之闕佚者。爰本斯意，乃就饗禮相關問題進行探討。凡前人諸說為是者則取之，其有所疑則遵詳考慎辨，冀得其實。歸納本書主要論點，凡有六端：一曰饗禮本天下之通義，非天子諸侯所擅。二曰大饗雖不食體薦，非並殽饌皆不食。三曰饗禮賜物，未必皆酬幣。四曰人臣饗君及后夫人饗饋之事，或本其時禮法之所許。五曰鼎數以十二為極，鉶不得與其數。六曰《左傳》「命宥」，說者多家，似皆未盡其義，疑「命宥」乃天子躬親嘉勉，勤勞於王事之辭。餘則概見於篇節之中，不復贅述。

《古籍考辨从刊(第1集)》内容简介：中国的疑古辨伪思想，萌芽于春秋之末，由孔子开其端。他虽然“信而好古”，但不语“怪、力、乱、神”，可见他爱好的是摈斥了不可信的神话传说的真实可信的古史。他又说：“夏礼吾能言之，宋不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也；文献不足故也。”这种对古代传下来的东西，考而后信的实事求是的态度，是中国文献学的优良传统。为历代从事考辨古籍真伪的学者所信奉。从战国、秦、汉，经唐、宋、元、明，一直到清代，他们做了大量的考辨工作。这是我们应当继承的优秀文化遗产。 为了便于继承这些遗产，我国国学大师顾颉刚先生曾在20世纪S0年代编辑《辨伪丛刊》，或整理专书，或辑录内容相类和时代相近的文字为一编，以易于看出发展的趋势，由朴杜出版了十余种。50年代又改题为《古籍考辨丛刊》，1955年由中华书局出版了第一集，共十种。以后，又编了第二集，已于2009...(展开全部)

黄永年（1925—2007），江苏江阴人，1950年毕业于复旦大学历史系，曾任陕西师范大学教授、古籍整理研究所所长。 黄永年先生在历史学、中国古代文学和古文献学等诸多研究领域均有精深造诣，代表著作有：《唐代史事考释》（联经出版公司1998年）、《树新义室笔谈》(上海书店 2000年)、《文史探微》（中华书局 2000年）、《学苑零拾》(华东师大出版社 2000年)、《六至九世纪中国政治史》（上海书店 2004年）、《古籍整理概论》（世纪出版集团 2001年）等，点校整理《类编长安志》、《雍录》、《西游证道书》等。

简介：没人知道他的来历，只知道他出身妓院，有着一身过硬的厨艺，结交着各路英豪，拜师于秦琼秦叔宝，跟大唐太子李建成有着莫逆之交，帮大唐训练出一批优秀的士兵，倾心于大唐公主李秀宁，宣武门之变前被秘密调往长安。宣武门之变后，被李世民调全国兵马围杀，誓要致其余死地，虽有能改朝换代之力，却不得为之，只得带着心腹，流亡海外……