《国家哲学社会科学成果文库：唐后期五代宋初敦煌僧寺研究》将敦煌僧寺纳入到整个中古社会佛教发展的这个大的历史背景当中，以敦煌净土寺和龙兴寺为重点，研究唐后期五代宋初敦煌僧寺的存在形态。首先以敦煌净土寺为中心探讨其与当时社会不同阶层、不同民族人群的方方面面的往来关系。其次，探讨吐蕃及归义军时期的龙兴寺在敦煌地区政治、经济、佛教、文化教育以及社会生活中发挥的重要作用，通过专题性研究，揭示了龙兴寺的社会功能，推进了敦煌佛教史的研究。再次，对敦煌寺院的建筑进行分析研究，并勾画出敦煌寺院的结构及其布局。第四，进一步将僧寺与尼寺进行比较，在尼寺研究上取得不少成果。最后，对于佛教寺院的社会事业专章讨论，揭示了佛教的世俗存在形态和深厚的民众信仰基础。第五，为敦煌佛教的研究者提供了经过整理的研究资料，也为研究中古佛教的学者利用敦煌文献，提供大量的研究信息。

《国家哲学社会科学成果文库：唐后期五代宋初敦煌僧寺研究》将敦煌僧寺纳入到整个中古社会佛教发展的这个大的历史背景当中，以敦煌净土寺和龙兴寺为重点，研究唐后期五代宋初敦煌僧寺的存在形态。首先以敦煌净土寺为中心探讨其与当时社会不同阶层、不同民族人群的方方面面的往来关系。其次，探讨吐蕃及归义军时期的龙兴寺在敦煌地区政治、经济、佛教、文化教育以及社会生活中发挥的重要作用，通过专题性研究，揭示了龙兴寺的社会功能，推进了敦煌佛教史的研究。再次，对敦煌寺院的建筑进行分析研究，并勾画出敦煌寺院的结构及其布局。第四，进一步将僧寺与尼寺进行比较，在尼寺研究上取得不少成果。最后，对于佛教寺院的社会事业专章讨论，揭示了佛教的世俗存在形态和深厚的民众信仰基础。第五，为敦煌佛教的研究者提供了经过整理的研究资料，也为研究中古佛教的学者利用敦煌文献，提供大量的研究信息。

《敦煌通史·五代宋初归义军卷》主要分为六章，按时间顺序展开论述。曹议金取代张承奉执掌敦煌后，稳定了敦煌政权的内外局势，成为敦煌归义军节度使。曹议金是曹氏归义军政权的开创者，在政治军事上取得一系列建树，获得了中原王朝的册封，为此后敦煌政权的发展奠定了基础。曹元德、曹元深时期，延续了其父曹议金的各项政策，敦煌政权趋于稳定和巩固。曹元忠时期，敦煌成为丝绸之路东西交通的重要枢纽，敦煌社会文化繁荣发展。曹延恭、曹延禄时期，曹氏家族内部矛盾加剧，归义军政权的衰亡亦与此有关。唐宋之际西北地区的政治形势复杂多变，曹氏家族采取了灵活的内外策略，为敦煌的稳步发展做出贡献。从西北地区历史演进的过程看，虽然中原王朝势力退出河西走廊，但是中原王朝治理模式仍旧影响深远，华夏制度、华夏文化在西北各个政权中都发挥着重要作用。总体上看，《敦煌通史·五代宋初归义军卷》对曹氏归义军时期的...(展开全部)

栗原益男，日本國崎玉縣川越市人，1918年生。1942年畢業於東京大學文學部東洋史學科。著有《亂世の皇帝：後周の世宗とその時代》等。

小说依据史传，间以虚构，以编年的形式，主要描写了唐末黄巢起义到宋太祖赵匡胤发动陈桥兵变这段动荡时期的兴衰历史。

小说依据史传，间以虚构，以编年的形式，主要描写了唐末黄巢起义到宋太祖赵匡胤发动陈桥兵变这段动荡时期的兴衰历史。

《唐五代曹洞宗研究》中禅宗有一套独特的话语体系，曹洞宗尤然，只有熟悉其话语体系者，才能窥其门墙，达其堂奥。后代往往引用前代机缘语句，很多时候是意引或者化用，只有了解整个禅宗史，尤其是前代宗承，才能读懂。其机锋公案，属于曹洞宗最有创造力的成分，对此不能轻易放过，即便理解上困难极大，也要极意参究。由于未曾觉悟，《唐五代曹洞宗研究》的解释或为古人所笑，但亦是一隅之得。

本书通过对敦煌文献和敦煌石窟壁画中大量饮食资料全面、系统的整理，分别从食物原料，饮食结构，饮食加工具、餐饮具，食物品种和名称，宴饮活动，宴饮坐具、坐姿、座次，婚丧仪式饮食，饮酒习俗，僧人饮食以及饮食胡风等十个方面，系统讨论了唐五代时期敦煌人饮食文化的诸多方面，揭示了敦煌饮食文化农牧结合、东西荟萃，内承悠久的中原传统饮食习惯。