九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。 谢昭穿越到了长安，历史的车轮便开始拐了弯。

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《巫士唐望的教诲》记录了作者在1960到1965年间师从印第安亚基族巫士唐望·马图斯学习巫术的过程。根据卡斯塔尼达在书中的说法，1960年，他经朋友介绍，在亚利桑那州某个公共汽车站认识了唐望·马图斯。他的朋友声称唐望是印第安亚基族的巫士，对药草十分了解。卡斯塔尼达随后努力说服唐望把有关药草的知识传授给他，唐望起初并不愿意，但在卡斯塔尼达的坚持之下，终于将其收为门徒，逐步教他服食仙人掌科乌羽玉属植物（Peyote，即“培药特”，见上海文艺出版社2010年5月版，下同）和白花曼陀罗（Jimson Weed，即“魔鬼草”）。 在服用这些草药之后，作者得到了各种奇怪的经验，例如，有一次他觉得自己变成了乌鸦，而且能够飞翔。他认为这些经验是幻觉，但唐望则说它们和人们在日常生活中的各种经验相同，是真实的。印第安巫士和他的门徒之间这两种相左的看法构成了本书的核心问题...(展开全部)

[在这本书中同样包含了卡斯塔尼达一开始并不明白的教诲，所以如果没有看过，一定要看过以后再评论它。 网上曾有一段：路——唐望的观照，即是出自此书，在语句上稍有不同。 我把一小段唐望的教诲摘抄下来，是对我深有影响的。 ......建立起一条无限长的道路,确定了方向,从起点出发——这些就是唯一能期待的。任何系统化或可及的终点都只是自我的幻象。身为学生在这里所能达到的完美，是在客观上传达他所看到的一切。 --- 乔格.西弥尔（Georg simmel) 一九六二年四月八日 星期日 在我们的对话中，唐望常使用或提到“智者”这个字眼，但是他从未解释其含义，于是我问了他。 “一个智者是指一个能真正接受艰辛学习的人，”他说，“一个不着急、不迟疑、尽全力去解开力量与知识奥秘...(展开全部)

唐望去世後，卡斯塔尼達發現自己成了他門徒的領導人。這些門徒似乎身負唐望離去前的指，使領導他成為卡斯塔尼達的一大挑戰。他後來發現自己根本無能領導這些門徒，而他所遭受的挫敗，其實是唐望事先安排好的學習歷程。這整個過過程成為這第五本書的內容，出版於1977年。 卡斯塔尼達回到墨西哥去尋求幫助來解決衝突，但是在這次旅程中所遭遇的情況，可算是對其理性的最後打擊，是由唐望本人人所設計的強烈攻擊。他的門徒根據他不在場的指示，幾天之內，以最有系統與準確的方式摧毀了卡斯塔尼達理性的最後防禦。就在那幾天，他們向揭露了巫術兩項實際應用中的工具─做夢的藝術－也是本書的主要核心。與潛獵的藝術，印第安巫術的另一項實際應用，也是唐望教誨中的精華，在此書中做了示範，這可算是巫術世界中最複雜奧妙的一面。

唐望去世後，卡斯塔尼達發現自己成了他門徒的領導人。這些門徒似乎身負唐望離去前的指，使領導他成為卡斯塔尼達的一大挑戰。他後來發現自己根本無能領導這些門徒，而他所遭受的挫敗，其實是唐望事先安排好的學習歷程。這整個過過程成為這第五本書的內容，出版於1977年。 卡斯塔尼達回到墨西哥去尋求幫助來解決衝突，但是在這次旅程中所遭遇的情況，可算是對其理性的最後打擊，是由唐望本人人所設計的強烈攻擊。他的門徒根據他不在場的指示，幾天之內，以最有系統與準確的方式摧毀了卡斯塔尼達理性的最後防禦。就在那幾天，他們向揭露了巫術兩項實際應用中的工具─做夢的藝術－也是本書的主要核心。與潛獵的藝術，印第安巫術的另一項實際應用，也是唐望教誨中的精華，在此書中做了示範，這可算是巫術世界中最複雜奧妙的一面。

世人皆知张将军家的傻儿子，揭下了广招天下能人异士的皇榜，犯下欺君之罪，被文官集体打压，险些锒铛入狱。 因揭皇榜，痴傻前身被吓死，张言穿越后，毒计频出。 女帝：我劝你善良。

林安穿越大夏，适逢女帝张榜广募贤才，他果断揭榜入殿听考。 面对女帝抛出的问题，林安良计难产，毒计频出。 女帝：你生于豪门望族，母亲乃酒后被老爷侵犯生下你的低贱婢女，你自幼受欺，十八岁时更是目睹母亲被老爷活活打死，你如何报仇？ 林安：密谋反叛，刺驾辱上，被抓后大骂女帝你有胆诛我十族否？ “……” 女帝：两军交战，我方围城，如何以最小的伤亡攻下城池？ 林安：上善伐谋，攻城为下，攻心为上，所以我建议将染有瘟疫的敌军尸体以投石车投进城池或将尸体置于敌方水源之中。 “……” 女帝看着风轻云淡的林安，心想这是哪来的活阎王啊，朕要狠狠地占有他。