《唐太宗与贞观之治》于1980年由求实出版社出版。《唐太宗与贞观之治》作者汪筏先生，是北京大学历史系教授，师从陈寅恪。其毕生从事隋唐史研究，他的著作《汪筏隋唐史论稿》和《唐太宗与贞观之治》中收录的《唐太宗》一文在学术界享有盛誉，对隋唐时期历史发展有其独到的见解，对后人研究隋唐断代史影响深远。由此，汪筏先生研究隋唐史的造诣可见一斑。但汪筏先生英年早逝，身后文稿札记大部分佚失，也造成现在知道他名字的人不多，甚为遗憾。《唐太宗与贞观之治》原是1962年汪筏先生在中央党校讲课的记录稿，出版时增加了《唐太宗“贞观之治”与隋末农民战争的关系》和《唐代前期的法令和制度》两篇文章，出版后影响极大。为尊重汪筏先生学术研究的整体性，.本次再版未对原书内容进行任何删减，让广大读者可以原汁原味地体会这位老先生实事求是的治学态度和严肃认真的学术精神。

贞观，这是一个中国古代历史上最令人称羡的黄金时代；“贞观之治”，它留下的是取之不尽用之不竭的历史遗产。本书是同名电视剧《贞观之治》的文学剧本。本书探求了一个王朝的盛世功德、挖掘了一代明君的内心世界，展示了盛唐繁荣的社会、海纳百川的文化和“治国之本”的战略。既有充满人格魅力的仁君，也有道德与背叛的人性考问。生动的描写与深厚的史学功底巧妙结合，带你回到那个辉煌的时代，激你探求历史真相的冲动。 无论是民族辉煌的记忆，还是民族信念的史证，“贞观之治”留下的都是取之不尽用之不竭的历史遗产。本书探求一个王朝的盛世功德、挖掘一代明君的内心世界，展示了盛唐繁荣的社会、海纳百川的文化和“治国之本”的战略。既有充满人格魅力的仁君，也有道德与背叛的人性考问。本书在写作上以长篇对话以及穿插旁白的方式，让读者如身临其境，读起来趣味央然。

贞观，这是一个中国古代历史上最令人称羡的黄金时代；“贞观之治”，它留下的是取之不尽用之不竭的历史遗产。本书是同名电视剧《贞观之治》的文学剧本。本书探求了一个王朝的盛世功德、挖掘了一代明君的内心世界，展示了盛唐繁荣的社会、海纳百川的文化和“治国之本”的战略。既有充满人格魅力的仁君，也有道德与背叛的人性考问。生动的描写与深厚的史学功底巧妙结合，带你回到那个辉煌的时代，激你探求历史真相的冲动。 无论是民族辉煌的记忆，还是民族信念的史证，“贞观之治”留下的都是取之不尽用之不竭的历史遗产。本书探求一个王朝的盛世功德、挖掘一代明君的内心世界，展示了盛唐繁荣的社会、海纳百川的文化和“治国之本”的战略。既有充满人格魅力的仁君，也有道德与背叛的人性考问。本书在写作上以长篇对话以及穿插旁白的方式，让读者如身临其境，读起来趣味央然。

本书是一部历史通俗读物。全书围绕唐太宗与贞观之治展开，通过一些具体事件和情节，从天子的身世之谜和太原起兵说起，以托孤和最后的权力交接收篇，在学术研究的基础上，注重叙事的通俗性，让读者亲切地感受到一个活生生的唐太宗。作者探讨了作为秦王的李世民在唐朝开国过程中的贡献；玄武门之变后作为皇帝的李世民怎样通过实际行动带领群臣开创贞观之治，奠定大唐基业。通过就事论事的议论，和读者一起讨论唐太宗的治国方略与政治实践。本书兼具学术严谨性与叙事流畅性，可谓“大家小书”，很有出版价值。

本书是一部历史通俗读物。全书围绕唐太宗与贞观之治展开，通过一些具体事件和情节，从天子的身世之谜和太原起兵说起，以托孤和最后的权力交接收篇，在学术研究的基础上，注重叙事的通俗性，让读者亲切地感受到一个活生生的唐太宗。作者探讨了作为秦王的李世民在唐朝开国过程中的贡献；玄武门之变后作为皇帝的李世民怎样通过实际行动带领群臣开创贞观之治，奠定大唐基业。通过就事论事的议论，和读者一起讨论唐太宗的治国方略与政治实践。本书兼具学术严谨性与叙事流畅性，可谓“大家小书”，很有出版价值。

本书为“大家说历史”丛书的一种，为王永兴夫人李锦绣按丛书体例选编。本书选编了王先生治隋唐史、敦煌吐鲁番学几十年的重要成果。全书分“总说”和“分说”。“总说”包括敦煌吐鲁番文献对唐史研究的意义和重要性、治唐史所用历史文献等问题；“分说”则分别研究唐代的政治、经济、军事、外交的情况，包括官制、币制、田制等各种制度。最后的两篇附录，《种花留与后来人——陈寅恪先生在清华二三事》《陈寅恪先生“读书不肯为人忙”述义》记述并阐发了陈寅恪先生的为人、治学方式。王先生认为陈先生的治学方式、治学精神乃是值得今之学者铭记、并学习之处。 王先生的论述史料丰富，既有对于名物、文字的细节考释，也有对史观的大局阐发。文字流畅，述、论得当。书中有几篇论文早先发表后已得到学术界的众多肯定。本书对于隋唐史学、敦煌吐鲁番学的研究者、对于隋唐历史、陈寅恪先生及其后学感兴趣的读者都是一本优秀...(展开全部)

本书为“大家说历史”丛书的一种，为王永兴夫人李锦绣按丛书体例选编。本书选编了王先生治隋唐史、敦煌吐鲁番学几十年的重要成果。全书分“总说”和“分说”。“总说”包括敦煌吐鲁番文献对唐史研究的意义和重要性、治唐史所用历史文献等问题；“分说”则分别研究唐代的政治、经济、军事、外交的情况，包括官制、币制、田制等各种制度。最后的两篇附录，《种花留与后来人——陈寅恪先生在清华二三事》《陈寅恪先生“读书不肯为人忙”述义》记述并阐发了陈寅恪先生的为人、治学方式。王先生认为陈先生的治学方式、治学精神乃是值得今之学者铭记、并学习之处。 王先生的论述史料丰富，既有对于名物、文字的细节考释，也有对史观的大局阐发。文字流畅，述、论得当。书中有几篇论文早先发表后已得到学术界的众多肯定。本书对于隋唐史学、敦煌吐鲁番学的研究者、对于隋唐历史、陈寅恪先生及其后学感兴趣的读者都是一本优秀...(展开全部)

唐太宗（全三册）力求还原历史真貌，战争场面波澜壮阔、慷慨激扬，权谋斗争刀光血影、动人心魄，人物形象栩栩如生、呼之欲出，风土人情旖旎生动、贴近唐朝，器物描写精致细腻，令人叹为观止。

唐太宗（626―649年在位）：李世民（599―649）。李渊次子。 隋末，随其父起兵。在李渊称帝后，被封为秦王，任尚书令。曾镇压窦建德、刘黑闼等农民起义军，消灭薛仁果、王世充等割据势力。 唐高祖武德九年（626年），发动“玄武门之变”，得为太子，旋继帝位。 在位期间，轻徭薄赋，疏缓刑罚，加强对地方官吏的考核。又修《氏族志》，抑制士族，发展科举制度。常以“亡隋为戒”，任贤纳谏。时社会安定、经济复苏，旧史家誉为“贞观之治”。 贞观四年 （630年），击败东突厥，平定吐谷浑、高昌，置安西都护府，底定唐代版图，被少数民族尊为“天可汗”，促进了中原与西域的贸易、文化交流。 贞观十五年，以文成公主嫁吐蕃赞普松赞干布，促进了藏族经济、文化的发展，加强了汉、藏两族的联系。 统治后期渐生骄奢之心，营建宫室，征战频仍，赋役渐重。晚年著《帝范》，总结一生政治经验，并评述自己的功过。

唐太宗（全三册）力求还原历史真貌，战争场面波澜壮阔、慷慨激扬，权谋斗争刀光血影、动人心魄，人物形象栩栩如生、呼之欲出，风土人情旖旎生动、贴近唐朝，器物描写精致细腻，令人叹为观止。