朱刚从博士学位论文《唐宋四大家的道论与文学》开始，就密切关注唐宋“古文运动”，陆续撰作了十余篇相关论文，在学界产生一定的影响，获得了同道的好评。《唐宋“古文运动”与士大夫文学》一书即是他多年来钻研“古文运动”的集中展示，他标举“士大夫文学”，敏锐地抓住了唐宋“古文运动”与之前、之后文学“运动”的不同，强调科举制度产生的士大夫精英构成的唐宋社会与文学的特殊性。论著对传统“古文运动”之说有所反思，拓宽了“古文运动”的研究视野。所着重阐明的“古文运动”与新儒学、贤良进卷、苏辙与“古文运动”的关系等命题，均有独到的见解。 ——王水照《复旦宋代文学研究书系序》

朱刚从博士学位论文《唐宋四大家的道论与文学》开始，就密切关注唐宋“古文运动”，陆续撰作了十余篇相关论文，在学界产生一定的影响，获得了同道的好评。《唐宋“古文运动”与士大夫文学》一书即是他多年来钻研“古文运动”的集中展示，他标举“士大夫文学”，敏锐地抓住了唐宋“古文运动”与之前、之后文学“运动”的不同，强调科举制度产生的士大夫精英构成的唐宋社会与文学的特殊性。论著对传统“古文运动”之说有所反思，拓宽了“古文运动”的研究视野。所着重阐明的“古文运动”与新儒学、贤良进卷、苏辙与“古文运动”的关系等命题，均有独到的见解。 ——王水照《复旦宋代文学研究书系序》

唐宋“古文运动”在文学史、思想史、儒学史上都具有重大意义。本书在对“古文运动”既往研究的框架与范式作出谱系式梳理的基础上，标举“士大夫文学”，敏锐地抓住了唐宋“古文运动”与此前、此后文学“运动”的不同，强调科举制度产生的士大夫精英构成的唐宋社会与文学的特殊性，对古文运动重作定义，对其发展历程重作分期，着重阐明如 “古文运动”与新儒学、贤良进卷、苏辙与“古文运动”的关系等命题，新意盎然，胜义迭出。

唐宋“古文运动”在文学史、思想史、儒学史上都具有重大意义。本书在对“古文运动”既往研究的框架与范式作出谱系式梳理的基础上，标举“士大夫文学”，敏锐地抓住了唐宋“古文运动”与此前、此后文学“运动”的不同，强调科举制度产生的士大夫精英构成的唐宋社会与文学的特殊性，对古文运动重作定义，对其发展历程重作分期，着重阐明如 “古文运动”与新儒学、贤良进卷、苏辙与“古文运动”的关系等命题，新意盎然，胜义迭出。

这是一部南京大学古代文学博士学位毕业论文，五位评阅专家共给予这部论文四个一个特优。时隔五年，经作者细心修改，现为读者呈上一部颇具问题意识、很见论证功力的佳作。 本书从文人的观念、交游、创作实际和文体应用等角度厘清中晚唐时期骈体文与散体文之关系。通过解析唐代古文运动兴起的士族背景，揭示北方旧士族的家学传统与古文家观念之关系，以及旧士族的兴衰对古文运动进程的影响，从而发掘出影响唐代古文运动发生、发展的内在因素。

“古文”是唐代散文的一个重要部分，本书内容展现了唐代散文史的一个方面。在书中，孙昌武先生介绍了“古文”的发展历史和重要作家、作品的成就，以唐代“古文”反映整个“古文”发展的主要成就。通过对“古文”发展的探讨，使读者对“古文”的思想和艺术成就、“古文运动”的规律有个基本的、大致的认识。

“古文”是唐代散文的一个重要部分，本书内容展现了唐代散文史的一个方面。在书中，孙昌武先生介绍了“古文”的发展历史和重要作家、作品的成就，以唐代“古文”反映整个“古文”发展的主要成就。通过对“古文”发展的探讨，使读者对“古文”的思想和艺术成就、“古文运动”的规律有个基本的、大致的认识。

这是一部南京大学古代文学博士学位毕业论文，五位评阅专家共给予这部论文四个一个特优。时隔五年，经作者细心修改，现为读者呈上一部颇具问题意识、很见论证功力的佳作。 本书从文人的观念、交游、创作实际和文体应用等角度厘清中晚唐时期骈体文与散体文之关系。通过解析唐代古文运动兴起的士族背景，揭示北方旧士族的家学传统与古文家观念之关系，以及旧士族的兴衰对古文运动进程的影响，从而发掘出影响唐代古文运动发生、发展的内在因素。

印本书籍对于文学的影响是一个值得研究的问题。本书围绕“印本书籍对于北宋古文运动的影响”，从北宋古文运动这一特殊现象，研究书籍刊刻通过何种途径或方式影响了宋代文学活动。 众所周知，唐宋两代都有古文运动，然而从历史上看，北宋的古文运动相比于唐代古文运动似乎更为成功。这究竟是何种原因造成的呢？原因当然可以总结很多，但是我们更要注意雕版印刷在北宋的兴盛推广，正是两次古文运动有所区别的重要前提条件之一。由于印本书籍在北宋的大量存在，造成北宋文人相比于唐代文人，一方面拥有更多的书本获取渠道，宋人书籍阅读的范围也更为广博。由此，客观上造成北宋拥有比唐代更为普及的平民阅读和创作群体。另一方面，因为北宋科举录取人数及文人创作的数量大大超过唐代，识字文化阶层的扩大直接导致了文人作品拥有更大量的、更大范围的读者。作者群与读者群的数量与层次差异，正是唐宋两次古文运动最大的区...(展开全部)

《北宋古文运动发展史》共七章，考察了北宋时期古文运动肇端和发展的全过程，以及它与佛教、理学的关系。作者用丰富的史料和严密的论证，解决了北宋古文运动研究中许多基本理论和实践的问题。一是厘清了在“骈”与“散”的反复较量中，北宋古文家是如何在全社会达成著述用古文、应用用四六骈体这个共识的。如此，不仅古文可吸收骈句以增强表现力，骈文也可用古文加以改造而重获生机，相互补益，各自发展，从此成为由宋至明、清文坛的基本格局。二是弄清了北宋古文家是如何不断淡化并最后从古文运动中剥离“道统论”的。只有如此，才摆正了“文”与“道”的关系，不至于使古文运动变成儒学运动或道学运动，而是一个文学革新运动。三是弄清了北宋古文家是如何解决“难”与“易”的问题的，从而使苦涩、怪诞的恶习退出文坛，创造出圆润流转、明白畅达的新文风。四是弄清了北宋古文家是如何解决“繁”与“简”的问题的，从...(展开全部)