《唐宋分家制度》内容简介：邢铁教授早年师从李埏先生学习唐宋经济史，从上个世纪80年代中期以来就不时有精湛的专题论文发表，获得同行的肯定与好评。这本《唐宋分家制度》原是他几年前在南开大学在职攻读博士学位期间完成的博士论文，关于这个课题，他其实已经有一系列成果出版，包括《家产继承史论》、《户等制度史纲》和《宋代家庭研究》，在我主编的《中国家庭史》中，他还承担了第三卷（宋辽金元时期）的撰写；现在这本《唐宋分家制度》是他的第四本个人专著。根据我的了解，这也是他最下心力的著述之一，前后数易其稿。

流刑作为“死刑减一等的刑罚”，唐令以降被定位为仅次于死刑的重刑，同时，流刑也被称为“礼教刑罚”，由于原本的刑罚理念与现实的执行之间存在偏离，面临着各种各样的困难。本书基于2006年公开的《明抄本天圣令》条文，聚焦于流刑和劳役刑，揭示了唐宋时期刑罚制度的特质。全书分为七章，前篇三章以唐律流刑为主题，从其渊源、制度特征、理念与现实的乖离等不同方面展开了考察；后篇四章对宋代放逐刑和劳役刑的各个层面进行了探讨。另有附篇三篇对相关主题进行了专门探讨，可与正文相互补充。

流刑作为“死刑减一等的刑罚”，唐令以降被定位为仅次于死刑的重刑，同时，流刑也被称为“礼教刑罚”，由于原本的刑罚理念与现实的执行之间存在偏离，面临着各种各样的困难。本书基于2006年公开的《明抄本天圣令》条文，聚焦于流刑和劳役刑，揭示了唐宋时期刑罚制度的特质。全书分为七章，前篇三章以唐律流刑为主题，从其渊源、制度特征、理念与现实的乖离等不同方面展开了考察；后篇四章对宋代放逐刑和劳役刑的各个层面进行了探讨。另有附篇三篇对相关主题进行了专门探讨，可与正文相互补充。

序 吴熊和 从唐曲子到宋词，是千年词史上的辉煌时期。词在唐宋时代，本是一种诉诸视听的音乐文艺。词的兴起和繁荣，都与歌妓有着密切关系。因此，词与歌妓的关系，为词学研究不可或缺的一环，就此可以深入考察有关词的社会文化背景，并检讨已往词学研究中若干深层问题。 长期以来，由于观念拘囿，唐宋词与歌妓的关系，一直未予充分关注，缺乏全面系统的探讨，致使词学领域中存在着不少疑点、难点和空白点。李剑亮 同志以敏锐的学术眼光，围绕词与歌妓的关系展开多方面的研究，业已取得初步成果。作者广泛占有材料，从大量事实出发，解答了本论题中的一系列应有之义。诸如歌妓在词乐结合中的中介作用，词人与歌妓的交往，歌妓与词的创作、传播及其风格特征等问题，除了进行详实的论析，还提出了一些创造性的见 解。举例来说，过去，人们只从传统道德观和伦理观来观照词人与歌妓的交往，视其为批判的对象；对那些与...(展开全部)

序 吴熊和 从唐曲子到宋词，是千年词史上的辉煌时期。词在唐宋时代，本是一种诉诸视听的音乐文艺。词的兴起和繁荣，都与歌妓有着密切关系。因此，词与歌妓的关系，为词学研究不可或缺的一环，就此可以深入考察有关词的社会文化背景，并检讨已往词学研究中若干深层问题。 长期以来，由于观念拘囿，唐宋词与歌妓的关系，一直未予充分关注，缺乏全面系统的探讨，致使词学领域中存在着不少疑点、难点和空白点。李剑亮 同志以敏锐的学术眼光，围绕词与歌妓的关系展开多方面的研究，业已取得初步成果。作者广泛占有材料，从大量事实出发，解答了本论题中的一系列应有之义。诸如歌妓在词乐结合中的中介作用，词人与歌妓的交往，歌妓与词的创作、传播及其风格特征等问题，除了进行详实的论析，还提出了一些创造性的见 解。举例来说，过去，人们只从传统道德观和伦理观来观照词人与歌妓的交往，视其为批判的对象；对那些与...(展开全部)

时局动荡，王龙的儿孙四散东西，各奔前程。王源却一时不知何去何从。他要挣脱父亲王虎代表的陈规旧习的束缚，又不认可堂兄盛和妹妹爱兰的西化新生活，也难以完全认同堂弟孟所投身的革命事业；留洋期间他钦羡外国文明的种种发展成果，又忍受不了传教士对祖国落后一面的描绘，也无法接受白人少女玛丽热烈奉献的爱情——挣扎在新与旧、异与同之间，究竟能否获得内心的安宁？ 长篇小说“大地三部曲”包括《大地》《儿子们》《分家》，反映了王氏家族三代人的生活浮沉，《分家》为第三部，于1935年问世，主要讲述留学生王源成长为眷恋故土的知识分子的故事。

时局动荡，王龙的儿孙四散东西，各奔前程。王源却一时不知何去何从。他要挣脱父亲王虎代表的陈规旧习的束缚，又不认可堂兄盛和妹妹爱兰的西化新生活，也难以完全认同堂弟孟所投身的革命事业；留洋期间他钦羡外国文明的种种发展成果，又忍受不了传教士对祖国落后一面的描绘，也无法接受白人少女玛丽热烈奉献的爱情——挣扎在新与旧、异与同之间，究竟能否获得内心的安宁？ 长篇小说“大地三部曲”包括《大地》《儿子们》《分家》，反映了王氏家族三代人的生活浮沉，《分家》为第三部，于1935年问世，主要讲述留学生王源成长为眷恋故土的知识分子的故事。