这本《唐宋变革期研究》虽然只有区区20多万字，却足足写了20多年，这是因为本书采取了专题研究的方式。全书四编十四章，每章都是一个相对独立的专题，最早的完成于1981年(《北宋官田私田化政策的若干问题》)，最迟的完成于2004年(《宋代经济：从传统向现代的首次启动》)。但都围绕着一个中心论题，那就是唐宋之际的社会转型。若从1910年内藤湖南发表《概括的唐宋时代观》①算起，日本学者关注这个课题已近一个世纪了。尽管自明代史家陈邦瞻以来，我国亦代有学者论及唐宋之际的社会变革②，但不可否认的是，自改革开放特别是1980年代以来，日本学者相关成果的传入，极大地推动了唐宋变革期的研究。 1980年笔者在赵俪生先生指导下撰写硕士论文《唐宋之际的经济演进与社会变迁》，一口气写了20多万字，也是想揭示唐宋之际经济、社会、政治乃至意识形态的种种变化。虽然那时还无缘参照日本...(展开全部)

这本《唐宋变革期研究》虽然只有区区20多万字，却足足写了20多年，这是因为本书采取了专题研究的方式。全书四编十四章，每章都是一个相对独立的专题，最早的完成于1981年(《北宋官田私田化政策的若干问题》)，最迟的完成于2004年(《宋代经济：从传统向现代的首次启动》)。但都围绕着一个中心论题，那就是唐宋之际的社会转型。若从1910年内藤湖南发表《概括的唐宋时代观》①算起，日本学者关注这个课题已近一个世纪了。尽管自明代史家陈邦瞻以来，我国亦代有学者论及唐宋之际的社会变革②，但不可否认的是，自改革开放特别是1980年代以来，日本学者相关成果的传入，极大地推动了唐宋变革期的研究。 1980年笔者在赵俪生先生指导下撰写硕士论文《唐宋之际的经济演进与社会变迁》，一口气写了20多万字，也是想揭示唐宋之际经济、社会、政治乃至意识形态的种种变化。虽然那时还无缘参照日本...(展开全部)

本书以中晚唐、五代、十国、北宋前期作为一个唐宋变革期，在这样的时空之内观察枢密院的发展变化，探讨唐宋之际中枢体制的演进。

唐宋變革期之使職研究，向為日本學界所關注。其中京都學派所認為唐代迄宋代，乃中國自「中世」走向「近世」階段之觀點，對筆者啟發甚深。此篇文章旨在說明三班官職於不同時期之發展特色，反映著動盪時期軍事與政治活動密切結合之之狀況。

本书稿探讨的是唐宋变革背景下的法律与社会诸问题，法律方面：本书稿对唐中叶以降法律形式的变化作了系统论述，还对宋代令典的篇目及体例变化作了考述。社会问题方面：本书重点选取了奴婢制度、财产继承制度和契约文书制度这三个具有代表性的问题进行了探讨。本书稿认为，宋代政权建立后，唐中叶以来的社会重大变化并没有就此结束，因此唐宋变革的下限应该以北宋后期为宜。

《唐宋社会变革论纲》既是我对唐宋社会变革问题研究的一项成果，同时也是我关于中国古代“富民社会”研究的一项成果。总的思路是，试图以中国古代“富民社会”体系为理论基石，对唐宋社会变革问题作一个宏观层面的探讨。全书的理论核心是中国古代“富民社会”体系，中心内容则是分析和揭示商品经济与唐宋社会变革间的内在联系。

《"唐宋变革"论的由来与发展》内容简介：“学术界已经普遍以‘宋代近世说’或‘唐宋变革’论为基础讨论宋代问题”，但是大多数人对于学术界过去讨论唐宋变革的“由来与发展”知之甚少，不免对概念、问题、范式的理解和解释出现混乱状态，所以有必要从学术史的角度给以适当的梳理，以便作为今后深入研究的一个新的起点平台；二是日本学者提出的“唐宋变革论”是一个有国际影响的“假说”，从其提出至今也已走过100年的历程。

本书利用出土的多方墓志等新资料，结合敦煌、吐鲁番等地发现的唐宋时期史乘记载和具体实物，充分利用敦煌出土的各类文书，对唐宋时期回鹘的历史进行全面考察，涵盖的内容主要包括10世纪以前的回鹘先民、漠北回鹘、西迁回鹘的具体史实及其与周边政权的交往，以及回鹘文文献、佛教状况、文学成就、摩尼教的传播、回鹘文化等问题。

流刑作为“死刑减一等的刑罚”，唐令以降被定位为仅次于死刑的重刑，同时，流刑也被称为“礼教刑罚”，由于原本的刑罚理念与现实的执行之间存在偏离，面临着各种各样的困难。本书基于2006年公开的《明抄本天圣令》条文，聚焦于流刑和劳役刑，揭示了唐宋时期刑罚制度的特质。全书分为七章，前篇三章以唐律流刑为主题，从其渊源、制度特征、理念与现实的乖离等不同方面展开了考察；后篇四章对宋代放逐刑和劳役刑的各个层面进行了探讨。另有附篇三篇对相关主题进行了专门探讨，可与正文相互补充。

唐宋时期的下层士人主要包括正在求学而准备科考的学生、落弟举子和一生都未参加科举和入仕的士人等。这是由不同群体组成的社会阶层，人数众多。他们多数都生活在基层社会，没有任何政治特权。 　　本书介绍了唐宋下层士人的政治出路、唐宋下层士人对政府的疏离与怨叛、唐宋下层士人的文化贡献、唐宋下层士人的社会交往等内容。