本書輯錄了九篇唐宋古逸佛教懺儀的研究，材料包括《降生禮文》、《秀禪師七禮》、《瑜伽佛禮》、《法華七禮文》、《上生禮》、《觀音禮》、《揭帝禮》等七篇禮文，以及從《大佛名經》略出的懺悔文，都是歷代藏經沒有收錄的敦煌古逸文獻；另有北宋．元照纂集的《集南山禮讚》，為道宣律師齋忌日的禮讚文集，史籍、書目也都沒有著錄，雖然收入《卍續藏經》中，卻被誤認為三篇獨立的禮讚文。

清光绪时黎庶昌任驻日公使期间，和随员杨守敬将在日本搜集的中国散逸书籍二十六种二百卷选日本雕工刊刻，名为《古逸丛书》。此书历来为学人推崇。但实际上《古逸丛书》在刊刻中存在着许多问题，以往的研究也有涉及，惜缺乏系统细致的梳理。本书作者从《古逸丛书》的编纂、刊刻流传、所用底本及刊刻过程中的校勘等方面作了详细的调查、比对和研究，除了文字资料的大量搜集外，更是亲自实地考察了《古逸丛书》现存版片情况，目验《古逸丛书》现存于各图书馆的藏本，从而使该书对《古逸丛书》诸问题的考证有了更直接充分的证据。

清光绪时黎庶昌任驻日公使期间，和随员杨守敬将在日本搜集的中国散逸书籍二十六种二百卷选日本雕工刊刻，名为《古逸丛书》。此书历来为学人推崇。但实际上《古逸丛书》在刊刻中存在着许多问题，以往的研究也有涉及，惜缺乏系统细致的梳理。本书作者从《古逸丛书》的编纂、刊刻流传、所用底本及刊刻过程中的校勘等方面作了详细的调查、比对和研究，除了文字资料的大量搜集外，更是亲自实地考察了《古逸丛书》现存版片情况，目验《古逸丛书》现存于各图书馆的藏本，从而使该书对《古逸丛书》诸问题的考证有了更直接充分的证据。

唐宋古文世所熟闻，历来研究较丰。本书主要从唐宋古文大家的文学观念及时代文统观探讨古文运动的儒学性，把握唐宋两代古文运动的特质和变化，仍能从前人未尝注意或开发未深之处发掘出新问题，论述言简意骇，不乏新见。

本书研究的主要内容是中国唐宋时期占建筑木构架基本尺度的取值规律，主要包括画阔、进深、柱高等基本指标。 　　本书根据古建筑实例的数据分析，明确提出：唐宋时期古建筑木构架基本尺度的设计取值规律为一种模数制的尺度规律。基本模数控制了建筑物的面阔、进深、柱高等几个方面，即决定了建筑物的长、宽、高三个方向的基本尺度。本书同时对唐宋时期占建筑的等级制度、基本模数的取值及其对建筑尺度的控制制度进行分析；对实例表现与《营造法式》相关规定的内容进行了比较；对该时期营造尺复原取值进行了探索。 　　本书的研究可以加深对中国古代建筑设计规律的认识，为古建筑的鉴定和修复工作提供帮助。 　　本书适合高等院校建筑学专业师生、建筑史学、科学技术史学以及文博考古学专业工作者阅读参考。

本书研究的主要内容是中国唐宋时期占建筑木构架基本尺度的取值规律，主要包括画阔、进深、柱高等基本指标。 　　本书根据古建筑实例的数据分析，明确提出：唐宋时期古建筑木构架基本尺度的设计取值规律为一种模数制的尺度规律。基本模数控制了建筑物的面阔、进深、柱高等几个方面，即决定了建筑物的长、宽、高三个方向的基本尺度。本书同时对唐宋时期占建筑的等级制度、基本模数的取值及其对建筑尺度的控制制度进行分析；对实例表现与《营造法式》相关规定的内容进行了比较；对该时期营造尺复原取值进行了探索。 　　本书的研究可以加深对中国古代建筑设计规律的认识，为古建筑的鉴定和修复工作提供帮助。 　　本书适合高等院校建筑学专业师生、建筑史学、科学技术史学以及文博考古学专业工作者阅读参考。

唐宋古文作為文學研究材料，如何加入新的研究方法，使其源泉滾滾，是很值得思考的問題。本書乃作者近年論文結集。作者虛心的接受西方文學理論的創意精神，又深化傳統中國文學理論的研究方式，企圖為唐宋古文研究找到新向度，實有其意義與價值。

中国历史悠久、地域广阔，大量古代建筑相关术语的演变比较复杂，人们往往容易觉得深奥难懂或茫然。因此《营造法式》即用了三卷篇幅对术语加以解释。由此可见建筑名词术语的解释与考订，在中国古代营造技术与艺术方面的重要性。本书以宋《营造法式》的释义条目为逻辑顺序，对唐宋古代建筑相关术语进行梳理和系统解析，按照中国古代建筑名称一般、房屋基础、平面剖面体系、梁柱体系、斗栱体系、屋顶营造、装饰装修等版块收录324个词条，配合450余幅适当的图片详解术语起源、演变、含义等要点。本书是“中国古代建筑知识普及与传承系列丛书?中国古建筑辞解”中的一本，内容全面，释义详实，用典**，深入浅出，图照丰富，是广大读者，特别是工程技术人员和建筑学专业的学生研究中国古代建筑的一部必不可少的参考书。