唐代の貴族豪族体制から宋代の中央集権的領域支配体制への転化の過渡期と変革過程を、制度と地域をキー・ワードにして分析し、これらの実証的裏付けによって中国前近代社会の世界史的特質を明らかにした貴重な論述である。

隋文帝の治世に確立した律令官制を核とする律令体制・中世貴族政治は、安史の乱を境に崩壊し、身分社会は消滅した。唐宋の変革である。その契機は、節度使や財務諸使などの令外の官「使職」の設置と「辟召制」の復活であり、その「辟召制」が再び消滅した宋初に近世の文人官僚政治が成立する、と説く。『唐の行政機構と官僚』に先行する論攷。

本書は、二〇〇〇年九月八日に逝去された上智大学名誉教授、栗原益男先生が生前に公表された論稿から、主要な十六篇を選び、編まれたものである。 応召されて戦傷を受け、一九四六年に復員した後も肋膜炎や肺結核に罹患されて静養を余儀なくされた先生が、唐末五代の藩鎮の権力構造に関する最初の成果を世に問うたのは、比較的遅く一九五三年のことである。しかしその後、十年ほどのあいだに、藩鎮の権力構造をはじめ、唐末五代の政治過程や在地社会の動向に関わる成果を陸続と公表されていった。本書の第二部と第三部におさめられた諸論稿がこれにあたる。やがて一九六〇年代にはいると、研究の主たる対象を、藩鎮を生みだした律令支配体制の崩壊過程に移された。第一部におさめた論稿がこれである。いずれも、兵制がタイトルになっているが、先生のご関心が、一つの支配体制を崩壊に導いた基層社会の変質にあったこ...(展开全部)

中国宋代を中心に、明初にいたるまでの学校を対象に、宗教施設と公的空間という二つの側面が学校の特徴として明確になってくる課程を描き、明清社会へとつながる新たな学校像を提示する。

本书1937年初次出版，1983年复刻发行。

這一天，艾勒里．昆恩突然拿到一份手稿。當他確認這份手稿確實是福爾摩斯的助手華生醫生親筆所寫之後，他顧不得稿債纏身、出版社連環追殺，一心只想一睹為快。 手稿中描述福爾摩斯原先自外於開膛手瘋狂屠殺事件，後來因為追蹤一把解剖刀而捲入此案。由於天性好鬥，一旦捲入，便非得查明真相，揪出凶手。但開膛手豈是省油的燈，狡猾的他硬是在福爾摩斯窮追不捨之下，幾乎在神探面前又砍剁了一名妓女。福爾摩斯氣急攻心，誓言要將凶手繩之以法，不料，正當他有機會揭開開膛手的真面目之際，一場突如其來的火災，卻讓嫌犯葬身火窟。臨死之前，嫌犯還跟華生醫生叫囂，他就是讓全倫敦陷入黑暗，讓英國婦女人人自危、惶惶不可終日的開膛手。 雖然人已死，但真相卻沒有水落石出。寄送手稿給艾勒里‧昆恩的人，就是希望艾勒里看完手稿之後，能找出其中蹊蹺，能挖掘出更多線索，還他親人一個清白……

《爱的研究》是20世纪西班牙著名思想家奥尔特加·伊·加塞特关于“爱”这一经典命题的解读。本书各章节最初以杂文形式在1926至1927年间发表于马德里的《太阳报》，后被收录成书，其德语译本于1933年首先问世，而西班牙语首版则发行于1941年。这本书后来成为奥尔特加所有作品中传播最广的书籍之一。 “爱”在奥尔特加的思想体系中占据着重要地位，爱作为一种存在形式，在很大程度上甚至定义了他哲学写作的基调，使之具备独特的个性。在《爱的研究》中，奥尔特加以其擅长的哲理散文式文笔，围绕“爱”这一经典主题展开辨析：在《爱的面貌》一章，他将“爱”与爱情进行了区分，将爱的内涵扩展到更大的广度；在《司汤达所谓的爱》里，他通过驳斥司汤达著名的“爱情结晶论”，澄清爱的本质与特征；我们还能在其他章节读到爱与神秘主义、心理学、催眠术的比较研究。奥尔特加对爱的论述视角开阔、丰富，因...(展开全部)

柯南道尔的《血字的研究(精)》创作于1887年，这是他第一本以歇洛克·福尔摩斯为主角的作品。这个故事由两个部分组成，前一部分简要介绍了华生和福尔摩斯相识的经过，以及他们接触这个案子的缘由；后一部分是福尔摩斯对案件来龙去脉的交代——“另一个故事”。 福尔摩斯兴趣广泛，知识渊博，逻辑分析能力很强。《血字的研究(精)》讲述：一天，两位侦探前来求助，郊外别墅发生杀人案件，被害人倒在血泊之中，身上却无伤口可寻，墙上还留下了“复仇”的字样，更为惊异的是死者身边留有一枚女式戒指。福尔摩斯根据现场资料，推断出凶手的大致模样，并由女式戒指入手，寻找凶手。不久后又一人被杀，现场环境显示这一案件是凶手精心设计的，目的是为了享受复仇的快感。在贝雷街小侦探的帮助下，凶手侯波浮出水面，一切杀人原因皆来自一个字：爱。原来，侯波来自美国西部，因他的女友被当地摩门教徒迫害致死，他历尽...(展开全部)