文集包括七篇文章，其涉及的主題是唐宋政治與名分觀念。其中三篇，是有關國內的政治，另外四篇則是牽涉國際關係與外國對於中國名分觀念之處理。 「名分」當然是儒家思想中，相當重要的一部分。孔子主張「名不正則言不順」，就是為了要端正古代封建制度正在轉變時，發生的一些社會變化，以及因此引發的，對於原本階級分野的影響。中國儒家的觀念，國家的政治並不只是「公」的部分，也是人與人之間，「私」的部分，種種不同的關係。公和私之間不是對立，而是人際倫理的不斷延伸。所以，「齊家、治國、平天下」是從自己的修養開始，一步步經過「私」的領域，延伸到最大的「公」，也就是天下。

唐宋时期是中国古代地方政治制度发展的重要阶段，京畿管理模式由地方型向中央化演变，地方一元化“道”体制演变为多元化的“路”制，地方政区中的“府”制创置并得到发展，边防的“军”及部分冶铸的“监”演变为地方政区，地方县级管理制度和乡村管理体制均发生了重大变化，地方监察体制向多层面、多渠道演变。本书稿在前人研究成果的基础上，以体制变革为门径，以制度变迁为主线，利用丰富的文献资料和考古发现，立足于历史学实证的研究方法，借鉴政治学等相关学科的理论和研究思路，依次对唐宋时期京畿管理体制变迁、唐宋时期“道”“路”制度演变，唐宋时期地方政区中“府”制的创置与发展、唐宋时期三大京府的管理制度及其演变、唐宋时期地方州军监管理制度演变、唐宋时期县级管理制度及其演变、唐宋时期乡村基层管理体制及其变迁、唐宋时期地方监察体制及其演变等问题，进行了深入细致的系统研究，是从事历史学、...(展开全部)

本書各篇文章綴集自多年來個人留意的軍政人物課題，全書按照時序編排，涵蓋唐代、五代而下迄兩宋，其間有沿於變革期理論而鋪陳的，也有不囿於變革說的論述，冀能作為唐宋史研究的資料補充，以加深認識時代危機與人才政治的互動關係。 傳統中國在重要的軍政決策過程中，均重視賢才的出謀劃策，通過集體議事的方式制訂符合國情的解決方案。此種信用人才的原則，建基於古代行之有效的錄用經驗，端賴薦舉、考試等多元途徑，發掘文武俱佳的人物為朝廷服務。 廿一世紀，研究唐史和宋史的學者，更多強調學術專業的溝通，漸而高度關注於唐五代的中古過渡至宋代的近世，其間產生的種種繼承與變化現象。

「減死一等の刑」として唐令以降死刑に次ぐ重刑と位置づけられる一方で「礼教の刑罰」とも呼びうる流刑は、本来の刑罰の理念と現実の執行との乖離から様々な困難に直面することになる。本書では、2006年に公開された「明鈔本天聖令」条文に基づいてこの流刑に焦点をあて、唐宋時代における刑罰制度の特質を明らかにする。

「減死一等の刑」として唐令以降死刑に次ぐ重刑と位置づけられる一方で「礼教の刑罰」とも呼びうる流刑は、本来の刑罰の理念と現実の執行との乖離から様々な困難に直面することになる。本書では、2006年に公開された「明鈔本天聖令」条文に基づいてこの流刑に焦点をあて、唐宋時代における刑罰制度の特質を明らかにする。

我々は、中国史上の家族や家父長制という歴史的実態をしっかり把握しているだろうか。大家族イメージ、家父長制イメージだけが一人歩きしていないだろうか。中国史における通説や常識を疑い、唐宋時代の家族のあり方を考える。

我々は、中国史上の家族や家父長制という歴史的実態をしっかり把握しているだろうか。大家族イメージ、家父長制イメージだけが一人歩きしていないだろうか。中国史における通説や常識を疑い、唐宋時代の家族のあり方を考える。