吴熊和，1934年生，1955年毕业于华东师范大学中文系，1957年毕业于杭州大学中文系，师从词学大师夏承焘先生，获硕士学位。主要从事唐宋文学研究，尤其于唐宋诗词颇有心得。

《唐宋词通论》的目的是为词学研究迄今取得的成就作出总结性的论述，以推动这门学科的理伦化和系统化。全书内容丰富，史料翔实，旁征博引，较全面地体现了唐宋词的大致概貌，非常值得一读。 词学原先是诗学的一个旁支，嗣后与诗学并行发展，成为一种独立的、自成体系的专门之学。

《唐宋词通论》内容简介：作为贯通诸说、横通条畅的“通论”之名，本多见于经学著作，如东汉沛献王辅作《五经论》，时号《沛王通论》（《后汉书》卷四二《沛献王辅传》），又晋束皙有《五经通论》（《晋书》卷五一《束皙传》），而清人姚际恒之《诗经通论》及皮锡瑞之《经学通论》，其尤著者也。以通论形式讨论词学，当始于张炎的《词源》。

《唐宋词通论》的目的是为词学研究迄今取得的成就作出总结性的论述，以推动这门学科的理伦化和系统化。全书内容丰富，史料翔实，旁征博引，较全面地体现了唐宋词的大致概貌，非常值得一读。 词学原先是诗学的一个旁支，嗣后与诗学并行发展，成为一种独立的、自成体系的专门之学。

吴熊和，1934年生，1955年毕业于华东师范大学中文系，1957年毕业于杭州大学中文系，师从词学大师夏承焘先生，获硕士学位。主要从事唐宋文学研究，尤其于唐宋诗词颇有心得。

《唐宋词通论》内容简介：作为贯通诸说、横通条畅的“通论”之名，本多见于经学著作，如东汉沛献王辅作《五经论》，时号《沛王通论》（《后汉书》卷四二《沛献王辅传》），又晋束皙有《五经通论》（《晋书》卷五一《束皙传》），而清人姚际恒之《诗经通论》及皮锡瑞之《经学通论》，其尤著者也。以通论形式讨论词学，当始于张炎的《词源》。

20世纪50年代后最富于系统性的一部词学专著。它对词学研究迄今取得的成就作了总结性论述，建构了词学研究的整体框架。20世纪80年代出版后备受海内外学人的推许，曾获全国优秀古籍图书一等奖。

吴熊和，1934年生，1955年毕业于华东师范大学中文系，1957年毕业于杭州大学中文系，师从词学大师夏承焘先生，获硕士学位。主要从事唐宋文学研究，尤其于唐宋诗词颇有心得。

《唐宋词格律》是一本专讲唐宋词体制格律的书。本书共收词牌一百五十余调，首先以韵脚分为五大类，兼顾各调体式演变。每一词牌都说明它的来历和演变情况。每一词牌标有“定格”“变格”等词格，并标明句读、平仄和韵位。每一词牌附有一首或数首历来传诵的唐宋词人的作品作为例证。

本书由近现代词学泰斗唐圭璋先生编选简释，共精选唐宋词各种风格代表作品二百三十二首。每选一词，接以解说串讲、体会心得，既对词之起结、过片、层次、转折等组织结构条分缕析；又将词中“描绘自然景色之细切，体会人物形象之生动，表达内心情谊之深厚，以及语言凝练、声韵响亮、气魄雄伟”等艺术特点一一阐释，言简意赅，文辞隽永，初版三十年以来，已成读词选本之经典。