杜甫夔州诗，现存430多首，占全集的七分之二，最著名的作品如：《秋兴八首》、《诸将五首》、《咏怀古迹五首》等，皆作于作者寓居夔州时。因此夔州诗是杜甫诗的重中之重。本书开创的现地研究法，以实地考察所得自然地理、水文、农作等资料，结合传统的杜诗研究，图文并茂地为杜甫夔州诗做了全新的析论。全书由楚宫阳台、赤甲白盐、东屯茅屋、瀼西草堂四项主题着笔，指出了传统说法的失误，也重新认定了各个相关地点的正确位置。作者有一贯的研究理念和实践这个理念的步骤，首先系统分析整理了杜甫原诗，然后辩证历代杜诗古注、古地理总志、分志及诗文记载，旁参考古、地质、水文、天文、历史地理等多种学门的科研资料，最后运用现地测量、拍摄的数据和影像，反复对比，才着手论述。三峡大坝建成后，杜甫昔年作品地点，90%皆已淹没，此书成为研究杜诗现地的必读参考书。

杜甫夔州诗，现存430多首，占全集的七分之二，最著名的作品如：《秋兴八首》、《诸将五首》、《咏怀古迹五首》等，皆作于作者寓居夔州时。因此夔州诗是杜甫诗的重中之重。本书开创的现地研究法，以实地考察所得自然地理、水文、农作等资料，结合传统的杜诗研究，图文并茂地为杜甫夔州诗做了全新的析论。全书由楚宫阳台、赤甲白盐、东屯茅屋、瀼西草堂四项主题着笔，指出了传统说法的失误，也重新认定了各个相关地点的正确位置。作者有一贯的研究理念和实践这个理念的步骤，首先系统分析整理了杜甫原诗，然后辩证历代杜诗古注、古地理总志、分志及诗文记载，旁参考古、地质、水文、天文、历史地理等多种学门的科研资料，最后运用现地测量、拍摄的数据和影像，反复对比，才着手论述。三峡大坝建成后，杜甫昔年作品地点，90%皆已淹没，此书成为研究杜诗现地的必读参考书。

盛唐詩代表「唐朝黃金時代」的詩歌，從沒有一個朝代的詩歌曾經如此稱呼，這是多麼輝煌壯麗的光彩！後代詩人面對盛唐的璀璨光輝，悲歎自己的黯淡晦昧，不是亦步亦趨地模仿它，就是激烈地反叛它，或聲稱將忽視它，並按照自己內在本性的要求自由地抒寫。 但是在中國詩歌史上，盛唐始終保持著固定不變的中心位置，規定著所有後代詩人的地位。如果我們想對這一時代及其詩歌進行嚴肅認真的探討，就必須將這種輝煌絢麗的神話撇在一旁，並注意以下三件事： 一、 不能將這一時代等同於李白和杜甫，文學史並不能包括主要天才的全部。 二、 時代風格是實際存在的，但是是無形的、多側面的、相互滲透的實體，並不容易界定。 三、 盛唐神話的最嚴重危險是被切斷其內在發展歷程，變成一個光輝燦爛、多姿多彩的瞬間。 本書以《初唐詩》為基礎，建議兩本書最好連續閱讀。

盛唐詩代表「唐朝黃金時代」的詩歌，從沒有一個朝代的詩歌曾經如此稱呼，這是多麼輝煌壯麗的光彩！後代詩人面對盛唐的璀璨光輝，悲歎自己的黯淡晦昧，不是亦步亦趨地模仿它，就是激烈地反叛它，或聲稱將忽視它，並按照自己內在本性的要求自由地抒寫。 但是在中國詩歌史上，盛唐始終保持著固定不變的中心位置，規定著所有後代詩人的地位。如果我們想對這一時代及其詩歌進行嚴肅認真的探討，就必須將這種輝煌絢麗的神話撇在一旁，並注意以下三件事： 一、 不能將這一時代等同於李白和杜甫，文學史並不能包括主要天才的全部。 二、 時代風格是實際存在的，但是是無形的、多側面的、相互滲透的實體，並不容易界定。 三、 盛唐神話的最嚴重危險是被切斷其內在發展歷程，變成一個光輝燦爛、多姿多彩的瞬間。 本書以《初唐詩》為基礎，建議兩本書最好連續閱讀。

「做」田野──以全身作為理解一個文化的工具 時下「田野」一詞已經成為廣泛用語，漸漸成為校園內外不同的人因著不同的目的而使用的詞彙，固然是這概念已在社會上不同領域獲得實踐，但這不是浪漫的想像，田野工作的核心目的，在於如何體現「習以不為常」，並從中傳遞世界多樣的面貌與價值。 本書作者群試圖將這門做田野的工夫，先拆解各項招式----打開感官、觀察、記錄、提問、訪談、書寫、倫理，然後以一種手把手的教學練習，甚還加上Podcast，希望不僅是文字，還有聲音，將多年歷練及功力灌入讀者腦海中。六位各有專長的老師，窮盡所有可能性，想讓讀者理解，在田野之中，「我」該如何行事；也像不斷地在告訴讀者，如果你想進入田野、認識這個立體而寬廣的世界，別怕，你還有這本書。 田野是門功夫，這本書像是入門祕笈，但一招半式的練就，仍得靠各位到實際的田野地練功，磨練出屬於自己的田野技法。...(展开全部)

詩，是藝術與人生共同的結晶；詩的鍛鍊和努力即是人格和生命的鍛鍊和努力，因此詩是自我完成的完美方式。唐詩的珍貴遺產中，我們不但可以品嚐到豐饒精緻的藝術之美，並且也可以由詩人面對生死浮沉、離合悲歡時展現的人格境界或生命情境，而促進人生的省思。 本書選注了自初唐以迄唐末五代三百年間，共七十九家五百四十四首作品，以編年的方式觀察其間世代興衰及詩歌流變的情形；除簡要小傳外，每一首詩的典故注解力求清晰詳實，所加詩評更有助於畫龍點睛，達到深入體會大唐優秀詩人的藝術鍛鍊和人格努力的目的。

西川，诗人、散文和随笔作家、翻译家。1963年出生，1985年毕业于北京大学英文系。美国艾奥瓦大学2002年访问学者。曾任教于中央美术学院人文学院，任副院长、图书馆馆长。现为北京师范大学特聘教授。自80年代起即投身于全国性的青年诗歌运动。其创作和诗歌理念在当代中国诗歌界影响广泛。 出版有诗集、诗文集、随笔集、评著、译著、编著二十余部。曾获鲁迅文学奖（2001年）、上海《东方早报》“文化中国十年人物大奖（2001—2011年）”、腾讯书院文学奖致敬诗人奖（2015年）、德国魏玛全球论文竞赛十佳（1999年）等。

唐詩經常運用典故與比喻來表達難以明講的意思，尤其是植物。杜甫為什麼要「夜雨剪春韭」？王昌齡描寫閨怨「忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯」，油然而生的別愁離緒是如何產生的？王維「山中習靜觀朝槿」，為何不晚上看槿花，不是更安靜嗎？我們能夠想像白居易「潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟」描繪的淒美景象嗎？只有一一認識，甚至目睹這些草木的形狀與特性，並深入了解它們在文化傳統上的義含，才能體會詩人之匠心、真正理解詩句的意思、加深我們對詩的感動。 完整收入唐詩310首中的76種植物。全彩精印。 「文學珍藏」系列繼《詩經植物圖鑑》之後，推出更耳熟能詳、更平易近人的《唐詩植物圖鑑》。