《唐诗与民俗关系研究》为山东大学文史哲研究院赵睿才副教授对于唐诗和民俗关系的一部研究文稿。从服饰、饮食、居行、婚姻、丧葬、祭祀、节令七个方面，通过唐诗这面镜子，折射出唐朝多民族融合下的多样而特殊的民俗习惯及其根源、影响，如胡服、胡饼、胡床、葡萄酒的引进，毡帐成亲的演变及撒帐诗的流行，公主和亲与再嫁现象的普遍，祖祭和社祭的程式讲究等等，展示出唐代——这一中国历史上在文学艺术、政治、经济等各方面都取得卓越成就，并对邻邦文化产生深刻影响的重要朝代一幅丰富生动的生活画卷，论证并阐述了唐诗与唐代民俗密不可分的关系。

周星主编的《国家与民俗》是一部集中讨论“国家与民俗”之关系的民俗学专业的学术论文集。本书的出版将直接和迅速地提升我国民俗学界在这一课题领域里理论与实证研究的水平，促使中国民俗学更好、更快地应对当前国家发展（国民文化建设）与人民生活方式变迁、传统民俗复兴的时代格局，进而在积累具有普世性价值的学术成果的同时，也能够发挥其造福人民生活与评论国家文化政策等方面的应用性功能。此外，对于我国知识界截至目前有关“国家与社会”关系问题讨论中的缺失，本书的出版也将构成非常重要的补充和深化。

周星主编的《国家与民俗》是一部集中讨论“国家与民俗”之关系的民俗学专业的学术论文集。本书的出版将直接和迅速地提升我国民俗学界在这一课题领域里理论与实证研究的水平，促使中国民俗学更好、更快地应对当前国家发展（国民文化建设）与人民生活方式变迁、传统民俗复兴的时代格局，进而在积累具有普世性价值的学术成果的同时，也能够发挥其造福人民生活与评论国家文化政策等方面的应用性功能。此外，对于我国知识界截至目前有关“国家与社会”关系问题讨论中的缺失，本书的出版也将构成非常重要的补充和深化。

熊明 辽宁大学文学院教授

《唐人小说与民俗意象研究》将小说与民俗相结合，摭取唐人小说中呈现出来的民俗意象，并对这些民俗意象进行细致梳理，分析这些民俗意象的社会文化心理背景，揭示这些民俗意象描写在小说人物塑造、情节建构、主题表达方面的功用及其审美价值，开启了一个全新的研究视阈。

昆曲艺术的博大精深是与其同民俗文化之间的密切联系相关的。因此，若要使人们从更加广阔的民俗文化背景上来认识昆曲，系统梳理昆曲与民俗文化之间的关系就成为一件富有意义的事。本书从大量文献中钩稽出体现二者关系的珍贵史料，从昆曲与节日时令、人生礼仪、宴集之风、宫廷习俗之间的关系，以及昆曲从组班、经营、演出、信仰所形成的诸多习俗等方面，系统论述了昆曲与民俗文化之间的关系。 本书是我国第一部系统论述昆曲与民俗文化之间的关系的学术著作，其丰富的资料、通畅的论述对我们进一步研究昆曲历史、昆曲理论，进一步了解昆曲的品性、思考昆曲的现状和前景均有裨益。

本书上篇论两广及其边缘地区，下篇述及南海和海南岛。

《民间信仰与民俗生活》旨在把民间信仰还原于生活，将民间信仰作为理解民众生活、民间社会的一种思维方式。《民间信仰与民俗生活》除了一部分深层的理论文章外，还特别注重个案的研究、注重来自于田野的调查成果，这也是众人通过身体力行对民俗学学科所做的贡献。 许多学者研究民间信仰的特征，往往总结为原生性、多元性，我认为中国民间信仰的最大特征是民间性和生活化。如何评价民间信仰？我在《观音信仰》一书中说：“观音信仰是中国人的智慧创造。观音信仰是一种虚构的幻影，这种幻影一旦人们信以为真的时候，它就无限丰富，无比多彩，占有无穷的空间和时间。有一百个读者，就有一百个哈姆雷特，有成千上万的中国百姓，就有成千上万个观音。面对现实，中国人用他们的‘诗性’智慧获得了一种超验的钦慕。信仰过程中蕴涵的文化结构和社会意义构建了华夏文明的源远流长及博大精深。”这就是民间信仰存在的原因。

本书是熔铸民俗学近150年的思想资料而撰写的一部理论民俗学专著。作者首先以“民”和“俗”为焦点评述了民俗学基本理论的历史发展逻辑，揭示了民俗学所面临的理论难题；继又阐明了以生活和整体为取向的学术思想，从而确定了解答理论难题的思路；接着将民俗学定位于生活世界，使一系列从意识形态的角度来看迥然有别的内容（如语言层面的口头文学、信仰层面的迷信、行为层面的习俗等），在生活世界的视野里构成民俗学完整的研究对象，进而回答了本学科的重大理论问题。本书对“民”和“俗”的界定，对事象研究和整体研究的阐释，对生活世界的理解、对民俗理论的建设都具有可贵的学术价值。