唐诗研究是古典文学研究的重中之重，《唐诗接受史》选择了“唐诗接受史”这一新颖角度，考察了唐诗自宋代至清代的影响和接受情况，细致而又宏观地探讨和总结了各个时代的主张和特色，讨论了唐诗魅力在不同语境下的反响，很有学术价值。

欣喜地看到清华这本《明代唐诗接受史》书稿终于问世，我实已等待多时了。记得还是在九年前，清华随我攻读博士学位，不久便选定明代诗学为主攻方向。三年后写出学位论文《明代格调论诗学研究》，在答辩会上颇得一些专家学者的好评，希望他继续努力，加工成专著出版。我也催着他早日将成品拿出来，可他总是说：“还需要多看点材料，多作些思考。”一晃眼四五年过去，书稿仍不见踪影，不过我知道他并未闲着。这期间他承担了我所主持的《唐诗学史稿》明代部分的撰写，又在各种刊物上陆续发表专论多篇，就所述及的范围而言，较之原先的博士论文确实显得更充实也更深入，这当然是在为书稿做准备的。终于到了去年秋天，眼看着和他同时甚或晚几年毕业的博士们，一个个将学位论文变成专著，他似乎也有点沉不住气了，发誓说：“明年一定交出答卷来。”于是才有了眼前三十多万字的著作。 为什么清华要对这本书稿倾注如许心力呢?...(展开全部)

这部《李商隐诗歌接受史》是安徽师范大学中国诗学研究中心“唐代大诗人接受史系列”的一个子项目。根据统一的构想，每个大诗人的接受史大体上分为“历代接受概况”、“阐释史”、“影响史”三个部分。结合每个诗人的不同特点，在具体设置各部分及章节时，可能会有不同的侧重。就李商隐这个具体接受对象而言，最引人注目的和发人深思的莫过于其诗歌阐释史上所产生的种种令人眼花缭乱的的纷歧阐释，因此“阐释史”将成为这部接受史的一个侧重点。篇幅看，“历代接概况”部分由于要论述一千一百余年的接受历程，内容既多，跨度又大，因此，在全书中仍占有主体的位置。

这部《李商隐诗歌接受史》是安徽师范大学中国诗学研究中心“唐代大诗人接受史系列”的一个子项目。根据统一的构想，每个大诗人的接受史大体上分为“历代接受概况”、“阐释史”、“影响史”三个部分。结合每个诗人的不同特点，在具体设置各部分及章节时，可能会有不同的侧重。就李商隐这个具体接受对象而言，最引人注目的和发人深思的莫过于其诗歌阐释史上所产生的种种令人眼花缭乱的的纷歧阐释，因此“阐释史”将成为这部接受史的一个侧重点。篇幅看，“历代接概况”部分由于要论述一千一百余年的接受历程，内容既多，跨度又大，因此，在全书中仍占有主体的位置。

本書是從讀者反應理論、闡釋學、接受美學的新觀點研究杜詩唐宋詩人的被接受和影響，是賦古典以新義的學術嚐試。作者認為一代詩壇對前人詩歌的接受，往往表現為對其詩歌的闡釋、模仿、評點、出版，在詩文中稱賞等具體化的言行；杜甫詩歌從唐代開元、天寶以來，逐漸成為中國詩史上經典之作，其間唐宋人的接受態度無疑扮演者關鍵的地位，影響著後世對杜詩的看法，甚至可以說，唐宋人對杜詩的接受，決定了後人的杜詩觀。而接受的表現方式可分為普通讀者的接受效果史、批評家的闡釋史、詩人作家的影響史。就杜詩在唐宋的接受情形，再配合西方接受美學（aesthetics of reception）的理論來分析這種接受現象所代表的意義。 目錄: 第一章 杜詩接受與接受理論 第二章 唐人對杜詩的接受 第三章 宋人對杜詩的接受 第四章 結論 主要參考書目

本书主要对元代以前陶渊明接受史的轨迹进行思路描述和探因。内容包括陶渊明接受史的奠基期、发展期、高潮期。

诗以言史，史以入诗。在各大文明及中国流传的文学作品中，“诗史”“史诗”是一个特有的现象。现今流传的4.8万多首唐诗中，渗透着大量的唐代史内容，其中涉及到历史地理、战争、宗教、民族关系、社会变迁、环境保护等众多唐代史实和故事。 《唐诗里的风云史》分为三大部分，分别以人物、事件、地理为线，讲述唐朝主要诗人的人生，诗人与唐朝主要事件的关系，以及唐代的城市、环境、宗教等。采用新闻特稿式写法，参考大量文献，希望从一个新的角度引领读者了解唐诗，了解唐史。

元稹在历史上的名声不怎么好，推原其由，受到历代观念的叠加作用。本文勾勒元稹在死后一千余年的岁月中被接受的历史轨迹，探究隐藏在元稹形象扭曲变形背后的耐人寻味的诸种原因。

本书引入了互动交流类方法论范式，从翻译和接受两个层面系统论述了God的汉译这一重要的文化交流事件。在翻译层面，以明末清初至20世纪初传教士关于God译名的争论历史为背景，详细剖析了《教务杂志》1875年至1877年、1890年至20世纪初发表的译名讨论文章，提炼出传教士间的主要分歧：对“God”原文和译入语理解的分歧，对中国读者和传教士翻译传统理解的分歧，并考察了传教士在争论中提出的不同解决方案。在接受层面，分别考察了明末清初、19世纪和20世纪上半叶中国士大夫、神学家、现代作家等群体对God及其译名的独特理解和接受。

本书引入了互动交流类方法论范式，从翻译和接受两个层面系统论述了God的汉译这一重要的文化交流事件。在翻译层面，以明末清初至20世纪初传教士关于God译名的争论历史为背景，详细剖析了《教务杂志》1875年至1877年、1890年至20世纪初发表的译名讨论文章，提炼出传教士间的主要分歧：对“God”原文和译入语理解的分歧，对中国读者和传教士翻译传统理解的分歧，并考察了传教士在争论中提出的不同解决方案。在接受层面，分别考察了明末清初、19世纪和20世纪上半叶中国士大夫、神学家、现代作家等群体对God及其译名的独特理解和接受。