简介：【本作品为签约作品（24•06•28），禁止抄袭、运载、套用‼️】大陆传奇，一战成名；凤凰圣女，风火流星神界刀法；双升融合，金阳蓝月，雷霆之怒，这里没有魔法，没有斗气，没有武术，却有武魂。唐门创立万年之后的大陆上，唐门式微。一代天骄横空出世，上一代存留下的种子能否重振唐门。        江离晏，本是拥有极致之光属性的天才魂师，却因觉醒武魂时被邪魂师误伤，因此武魂变异成为暗武魂，成为他们口中的“邪魂师”。可江离晏依旧在史莱克学院上学，还得到了海神阁的赏识，也是在史莱克学院遇到了可爱的小学弟，与挚爱一生的人可惜最后造化弄人，结局终会离别。———————“我怎么想的你知道吗？我追了你多少年你知道吗？”“抱歉，我…”喜欢过，却无法爱你———————“这才是你的号码牌，而这竹签，应该由我来抽”“你这是…接受我了吗”————————贝贝&原创男主：【章在群】

纪烟:“我不够天真，却足够爱你。” 临沂:“在你和家族面前，我只是作了正确的选择而已。”

纪烟:“我不够天真，却足够爱你。” 临沂:“在你和家族面前，我只是作了正确的选择而已。”

简介：佣兵林晚意外被安俊才拉进了园区，林晚有点无语，还有点开心。最近任务比较多，她不像其他几位哥哥一样有释放压力的情人，因为自己长的好看，如果找一个妨碍到自己出任务就烦哦了，安俊才就好像送上门来的，一个坏蛋，干着见不得光的事情，地位不高也不低，手上的事情也不少，到时候合不来也不会多纠缠。完美！！！［下面的完结统计，是作者自己码字统计，实际更新的情况可以看目录标题］第一个世界 孤注一掷（女主原本的世界，还没有开始穿）（完）第二个世界 古惑仔和新警察故事（关祖）相结合，具体顺序是：古惑仔—新警察故事—古惑仔+新警察故事。（完）第三个世界  怒火·重案（邱刚敖）（完）第四个世界  导火线（托尼）（完）第五个世界  O记三合会档案（阿乐）（完）第六个世界  绝色神偷（白骨）（完）第七个世界  赌神+赌侠（高义）（完）第八个世界  男儿本色（天养义）（完）第九个世界  夺帅（骆天虹）（完）第十个世界 过春天（阿豪）（完）第十一个世界 旺角黑夜（来福）（完）第十二个世界 杀破狼2（高晋）（完）第十三个世界 门徒（阿力）（完）第十四个世界 惊天破（将军弟弟）（完）第十五个世界 无间道2（陈永仁）（完）第十六个世界 线人（细鬼）（完）第十七个世界 苏乞儿（袁烈）（完）第十八个世界 枪火（麦克）（完）第十九个世界 暗战（华）（完）第二十个世界 放逐（Tai）（完）

1881年问世的《朝霞》含五卷，不同于多数德国哲人对庞大、严密体系的偏好，尼采又一次采用了格言体，“我探讨深刻的问题，就像洗冷水澡——快进快出……寒气逼人让人快速行动！” 尼采敏锐地洞察到：当人的直觉、感受与“道德”“理性”发生冲突，后者碾压性的约束力，常常成为现代人心灵症结的根源。所谓规则，包括“习俗道德”，原本服务于人，但它却恣意生长，反过来成了人的目的，迫使本人为它削足适履。 在《朝霞》这部格言风格的瑰丽著作中，尼采用他生命的“偏见”裁决道德的成见，激励我们从规则手中夺回权力。这是一本助人寻回人性的肯定之书、痊愈之书，标志着尼采哲学的重要转向，他自此开启了他宏大的旅程：“重估一切价值”。 关于《朝霞》，尼采建议，不要坐在书斋里正襟危坐地阅读本书，而要“在散步中，在旅途中，自由地翻阅它，一次次地埋下头去和一次次地抬起头来，直到发现自己进入一片完全陌生的天地” 。 在尼采个人著作史中，本书介于《人性的，太任性的》第二部分和《快乐的科学》之间，属于“骆驼”“狮子”“孩子”中的第二阶段：“狮子”。它具备充沛的毁灭性，摇撼着古老的价值，其使命在于为新价值的创造开辟空间。

《朝霞》初版于1881年，由5卷共500多条格言组成，每条长短不一；1887年再版时增加了一篇”前言”，其段落较长。在著作史上，《朝霞》是尼采中期代表作之一，位于《人性的，太人性的》第二卷（1880）与《快乐的科学》（1881）之间，尼采在本书中主要对于道德问题进行了深入的探讨，是“对道德偏见的偏见”。 在尼采思想的“三种变形”（骆驼、狮子、孩子）中，《朝霞》扮演了类似狮子的角色，它冒失闯入了被视为安全的道德原则猎苑。为发掘善恶之基础和深渊，占主导地位的道德一直都以劝说、鼓动和施魔术有效地加以抵制，为此尼采需要两样东西：一样是跟鼠式的地下作业方式，它预示了后来福柯的知识考古学和价值考古学；另一样就是“思想的诚实”，尼采完全是在启蒙运动的意义上，将道德努力的实践要求与“敢于去认识”的理论要求结合起来。

1881年问世的《朝霞》含五卷，不同于多数德国哲人对庞大、严密体系的偏好，尼采又一次采用了格言体，“我探讨深刻的问题，就像洗冷水澡——快进快出……寒气逼人让人快速行动！” 尼采敏锐地洞察到：当人的直觉、感受与“道德”“理性”发生冲突，后者碾压性的约束力，常常成为现代人心灵症结的根源。所谓规则，包括“习俗道德”，原本服务于人，但它却恣意生长，反过来成了人的目的，迫使本人为它削足适履。 在《朝霞》这部格言风格的瑰丽著作中，尼采用他生命的“偏见”裁决道德的成见，激励我们从规则手中夺回权力。这是一本助人寻回人性的肯定之书、痊愈之书，标志着尼采哲学的重要转向，他自此开启了他宏大的旅程：“重估一切价值”。 关于《朝霞》，尼采建议，不要坐在书斋里正襟危坐地阅读本书，而要“在散步中，在旅途中，自由地翻阅它，一次次地埋下头去和一次次地抬起头来，直到发现自己进入一片完全陌生的天地” 。 在尼采个人著作史中，本书介于《人性的，太任性的》第二部分和《快乐的科学》之间，属于“骆驼”“狮子”“孩子”中的第二阶段：“狮子”。它具备充沛的毁灭性，摇撼着古老的价值，其使命在于为新价值的创造开辟空间。

目不暇接的节奏！宣叙调风格…多声部…重叠的主题…十九世纪小说回归…现代主义形式的戏仿…你如喜欢，就会终生喜欢它！ 它的丰沛能量，打开任何一页就汩汨流淌！ 我就是推土机！ 目不暇接的节奏！令人生畏的小说！衡量你智商的小说！一部测量你视野宽度的小说！一部评论家中的评论家写给作家中的作家的长篇小说！ 一座城市的精神秘史，一段长于此生的回忆。 隐秘而伟大的日常，尖利而茂盛的欲望。 所有的凡庸和渺小都是值得赞赏和体贴的。 我们读《朝霞》，就像冬夜落雪，一片一片漫不经心，忽然，世界就白了。 就像布朗肖那样，吴亮的《朝霞》属于未来和暗夜，沉默、缺席与匿名正是他们不谋而合的态度及法则，作为一个悖论，永远身在“别处”却在此岸预言，时代仅仅成为遥远的景深… 《朝霞》是那时代的成长小说。阿诺及其伙伴，整日生活在漫无边际的聊天和格格不入的闲言碎语之中。在对于这群游荡在都...(展开全部)

《朝霞》初版于1881年，由5卷共500多条格言组成，每条长短不一；1887年再版时增加了一篇”前言”，其段落较长。在著作史上，《朝霞》是尼采中期代表作之一，位于《人性的，太人性的》第二卷（1880）与《快乐的科学》（1881）之间，尼采在本书中主要对于道德问题进行了深入的探讨，是“对道德偏见的偏见”。 在尼采思想的“三种变形”（骆驼、狮子、孩子）中，《朝霞》扮演了类似狮子的角色，它冒失闯入了被视为安全的道德原则猎苑。为发掘善恶之基础和深渊，占主导地位的道德一直都以劝说、鼓动和施魔术有效地加以抵制，为此尼采需要两样东西：一样是跟鼠式的地下作业方式，它预示了后来福柯的知识考古学和价值考古学；另一样就是“思想的诚实”，尼采完全是在启蒙运动的意义上，将道德努力的实践要求与“敢于去认识”的理论要求结合起来。