容庚（1894-1983），字希白，号颂斋。广东东莞人。当代著名古文字学、青铜器学和考古学专家。早年入北京大学研究所国学门学习，毕业后执教燕京大学，任燕京大学教授、《燕京学报》主编兼北平古物陈列所鉴定委员。后历任北京大学中文系教授、岭南大学中文系教授兼系主任、中山大学中文系教授等。有《商周彝器通考》、《金文编》等数十种著作。

中国青铜器综合性研究专著。容庚著 。初版于1941年。正文30余万字，图版近千幅。此书首次突破宋清以来金石学的模式，从器物的形制、花纹和铭文的流变作综合的研究，把辨伪、断代、释文、考证提高到前所未有的水平。文字部分分上下两编。上编为通论，包括原起、发见、类别、时代、铭文、花纹、铸法、价值、去锈、拓墨、仿照、辨伪、销毁、收藏、著录15章。下编为各论，包括食器、酒器、水器及杂器 、乐器4章 ，对57种青铜礼器逐一论述用途、制作、形状、名称等。全书详尽系统，搜罗宏富，抉择有方，考证矜审，图文并茂，是容庚先生充分吸收宋清两代金石学的成果并益以近代考古学的成就而集大成者，是对中国青铜器作系统理论阐发和科学分类的划时代著作。

容庚（1894-1983），字希白，号颂斋。广东东莞人。当代著名古文字学、青铜器学和考古学专家。早年入北京大学研究所国学门学习，毕业后执教燕京大学，任燕京大学教授、《燕京学报》主编兼北平古物陈列所鉴定委员。后历任北京大学中文系教授、岭南大学中文系教授兼系主任、中山大学中文系教授等。有《商周彝器通考》、《金文编》等数十种著作。

中国青铜器综合性研究专著。容庚著 。初版于1941年。正文30余万字，图版近千幅。此书首次突破宋清以来金石学的模式，从器物的形制、花纹和铭文的流变作综合的研究，把辨伪、断代、释文、考证提高到前所未有的水平。文字部分分上下两编。上编为通论，包括原起、发见、类别、时代、铭文、花纹、铸法、价值、去锈、拓墨、仿照、辨伪、销毁、收藏、著录15章。下编为各论，包括食器、酒器、水器及杂器 、乐器4章 ，对57种青铜礼器逐一论述用途、制作、形状、名称等。全书详尽系统，搜罗宏富，抉择有方，考证矜审，图文并茂，是容庚先生充分吸收宋清两代金石学的成果并益以近代考古学的成就而集大成者，是对中国青铜器作系统理论阐发和科学分类的划时代著作。

本书选取商周金文中出现的姓氏，介绍其现存状况、来源传说，并结合金文字形、铭文内容等考证其始见年代、得名之由、历史沿革、字形演变等问题。作者运用文字学方法来研究中国姓氏的起源，将一些姓氏的出现时间从传统姓氏学所考证的时代提前至商周时期。从本书中亦可窥见作者碗面在金文释读方面的一些新思考。

本书选取商周金文中出现的姓氏，介绍其现存状况、来源传说，并结合金文字形、铭文内容等考证其始见年代、得名之由、历史沿革、字形演变等问题。作者运用文字学方法来研究中国姓氏的起源，将一些姓氏的出现时间从传统姓氏学所考证的时代提前至商周时期。从本书中亦可窥见作者碗面在金文释读方面的一些新思考。

《古刻新韵:宣德彝器图谱》囊括了鼎彝制作的诸多史实，巨细无遗，共收入大小诸器3365件，是宣德炉收藏之必备书。《古刻新韵:宣德彝器图谱》分二十卷，明吕震编，300页，150千字。

《宣德鼎彝谱》，八卷，明吕震撰，《四库全书总目》收录。该书是明代宣德年间礼部尚书吕震等人奉旨编辑的一本书，据说在宣德年间，有一位掌管铸造冶炼的太监，名叫吴诚，他曾与吕震等人一同搜集编排此书，上贡给朝廷，此书并未流传。後来于谦在明正统年间《公元一四三六至一四四九年》任礼部祠曹《主祭官》时，才从吴诚那里得到副本，而文彭又向于谦的後人借来抄了一份。直到明嘉靖年间，这一书才得以在世面上流传。《宣德鼎彝谱》第一卷、第二卷为帝王的诏令告示、礼部所呈进的图谱以及工部议呈所需材料的奏摺；第三卷记载了工部在申请供给物料时所上呈的一些折疏、以及礼部、工部在商定各级地方政府及武学、武成两殿祭祀时所使用鼎彝的种类名称。

《文献通考》，是宋元之际著名学者马端临的重要著作，书的内容起自上古，终于南宋宁宗嘉定年间。全书共348卷，分为24门，分别为：田赋、钱币、户口、职役、征榷、市籴、土贡、国用、选举、学校、职官、郊社、宗庙、王礼、乐、兵、刑、经籍、帝系、封建、象纬、物异、舆地、四裔。《通典》、《通志》和《文献通考》三书都以贯通古今为主旨，故后人合之称为“三通”。“三通”在中国古代史籍中占有非常重要的地位，而《文献通考》是继《通典》、《通志》之后，规模最大的一部记述历代典章制度的著作。点校本《文献通考》，以乾隆十二年（一七四七年）武英殿校刊本为底本，以余谦补修本（简称元本）、慎独斋本（简称慎本）、冯天驭本（简称冯本）、光绪二十二年浙江书局（简称局本）刻本为校本，并查阅《通考》所用的其它书籍，吸收近人校勘成果，凡校正讹误之处，于卷末写出校勘记。这样一部历史典籍的点校整理出版...(展开全部)