《商周青铜器群综合研究》 郭宝均遗著，邹衡、徐自强整理。1981年文物出版社出版。全书共分六章，分别为：中商铜器群、晚商铜器群、西周铜器群、东周初年及春秋时期铜器群、战国铜器群、商周铜器群总结。本书的特点是以科学发掘的青铜器墓葬为基干，将郭沫若的标准器断代法扩大为标准器群断代法。虽然作者忽视传世品是一失误，但功不可没。 作者从青铜器数量的统计、铸造的进展、形制的演变、花纹的风尚、铭文的刻铸、用痕的遗留、组合的变化七个方面，进行了综合考察，提出了关于青铜器分期断代的器群界标法。全书图版96页，插图42幅，收录了近二千件器物，便于读者检索和利用。

作者从考古发现中择取重要的、可以作为年代划分依据的标准器物，借鉴吸收学界对春秋青铜器的分期模式，从春秋青铜器的型式、纹饰、铭文三个重要的参考指标出发，建构起一套春秋青铜器的年代学框架。

本书梳理长江上、中、下游和北方各大区域的汉晋佛像，找出其分布的区域型特点。在各区域内，以有确切纪年佛像作为年代坐标，建立年代序列，成为分析汉晋佛像艺术风格的年代基础。再根据横向和纵向关系，对应划分型、式，建立汉晋佛像类型框架。以年代为基础和阶段性特点进行分 期，找出演变规律，从时空关系探求各区域佛像的异同。从微观的角度去考察每尊佛像的细节，也从宏观的视野去把握汉晋佛像的相关问题。

传抄古文是指经过人们辗转传写而得以保存的古文字资料,其中以战国文字为主体。传抄古文主要保存在《说文》古文、三体石经（古文部分)、《汗简》、《古文四声韵》、《集篆古文韵海》、《订正六书通》以及少量碑刻等材料中。该书以上面提及的古文材料为研究对象,对传抄古文的价值、版本、时代、国别、形体特点、考释方法以及存在的问题进行了综合性讨论，以期建立一套古文研究的理论体系。作者除了对相关材料进行整理以外，对过去阙释或有争议的古文形体提出了自己的意见。

有关汉魏时期代表性《易注》的整理与研究，是复旦大学陈居渊先生研究易学的一个主要方向。2010年陈居渊先生申报了教育部重点研究基地易学于中国古代哲学研究中心题为《汉魏二十一家〈易注〉综合研究》的中大项目，经专家评审，正式立项。自此之后，广采流传于今的汉魏《易注》重加辑治，徘徊于各家《易注》的古今文字、诠释异同。本研究成果得到了山东大学易学与中国古代哲学研究中心的认可，并予以资助出版。在此期间，随着陈居渊先生对易学研究的深入，又以此研究为基础，拓展外延，于2017年度以《周易图学史研究》为题申报了国家国家社科基金重大项目，并获批。以上无论是项目的获批还是山大方面的资助出版，都充分肯定了陈居渊先生此研究内容的价值与意义。于我们出版社来说，将此重要成果出版既是责任也是使命。 《汉魏〈易注〉综合研究》是陈居渊先生历经近十年孜孜不倦的努力写出的书，它是一部潜心考...(展开全部)

《东晋文艺综合研究》是系列中的一本，从以前研究的情况来看，不少论著分别对东晋的文学、书法、绘画、雕塑和音乐等艺术作了相当深入、细致的探析，这是非常必要的。因为它有助于人们从艺术分类的角度，了解东晋文艺的实际。但是我们的研究如果仅仅限于这方面，又显得不足。就东晋重要的艺术家来看，他们都是通才型的人物，有多方面的知识和学养。在文艺上，他们大多是“多面手”。有些擅长文学的，在书法和绘画等艺术领域里，也有所贡献。有些长于书法和绘画等艺术的，在文学方面也做出了成绩。就整个东晋时期来看，文学和其他艺术都是当时社会现实土壤的产物，各种艺术之间往往是“你中有我，我中有你”，互相通融，互相渗透。因此，要全面地认识东晋的艺术家，要从整体上把握东晋的文艺态势和发展面貌，有必要把东晋的艺术家和多种艺术放在同一时空中加以综合研究。这样做，有助于从总体上揭示东晋各种文艺同当时的...(展开全部)

书稿开篇综述了汉画像石的发现与研究简史，并对其分布区域与社会背景、艺术表现手法做了细致梳理。书稿主体部分深入考察了墓地祠堂画像石、地下墓室画像石、石阙画像的由来、发展、配置规律与画像内容，以及三者之间的内在关联；还选取孔望山摩崖造像群为案例，探讨其雕造年代与性质、对我国道教和佛教早期发展的意义。书稿系首部对汉代画像石进行全面而深入研究的著作，研究方法与成果具有重要的参考意义，对考古学、历史学、美术考古学等相关学科的发展均有积极的影响。