本图集共收录皖南出土商周青铜器150件，其中铜陵县西湖镇童墩村出土的爵和斝，年代可早到商代二里冈期晚段，形制、花纹都是典型的商式，与其时代基本相当的郎溪出土的绳耳云纹圜底锥足鼎，外型、花纹与中原同期同类鼎相仿，唯腹内壁有四个对称舌形支钉的作法则不见于中原地区。相当于商代晚期的铜器可以马鞍山、宣城出土的大型铜铙为代表，形制、花纹与湖南、江西等地出土者相类似，但马鞍山铜铙内、外均饰有花纹，是其特有的作风。

本图集共收录皖南出土商周青铜器150件，其中铜陵县西湖镇童墩村出土的爵和斝，年代可早到商代二里冈期晚段，形制、花纹都是典型的商式，与其时代基本相当的郎溪出土的绳耳云纹圜底锥足鼎，外型、花纹与中原同期同类鼎相仿，唯腹内壁有四个对称舌形支钉的作法则不见于中原地区。相当于商代晚期的铜器可以马鞍山、宣城出土的大型铜铙为代表，形制、花纹与湖南、江西等地出土者相类似，但马鞍山铜铙内、外均饰有花纹，是其特有的作风。

上海博物馆藏品 夏商篇 西周篇 东周篇 共六册。

容庚（一八九四-一九八三》，原名肇庚，字希白，號頌齋，廣東東莞人，我國當代著名的古文字學家、考古學家、書法篆刻家、書畫鑒賞家、收藏家。 一九二五年，北京大學研究所國學門研究生畢業，先後任教於北京大學、燕京大學，兼任《燕京學報》主编，倡導成立我國第一個考古學組織「考古學社」，並主持编輯出版《考古學社社刊》。 一九四六年南歸，任廣西大學、嶺南大學教授。 一九五二年，任中山大學教授。晚年將一生心血所購藏的書畫碑帖、古銅器文物等千餘件，分别贈與廣州市博物館、廣州市美術館、廣州美術學院及廣州師範學院，並將大量圖片资料、手稿等赠與中山大學圖書館、古文字研究室及中山市圖書館等。

容庚（一八九四-一九八三》，原名肇庚，字希白，號頌齋，廣東東莞人，我國當代著名的古文字學家、考古學家、書法篆刻家、書畫鑒賞家、收藏家。 一九二五年，北京大學研究所國學門研究生畢業，先後任教於北京大學、燕京大學，兼任《燕京學報》主编，倡導成立我國第一個考古學組織「考古學社」，並主持编輯出版《考古學社社刊》。 一九四六年南歸，任廣西大學、嶺南大學教授。 一九五二年，任中山大學教授。晚年將一生心血所購藏的書畫碑帖、古銅器文物等千餘件，分别贈與廣州市博物館、廣州市美術館、廣州美術學院及廣州師範學院，並將大量圖片资料、手稿等赠與中山大學圖書館、古文字研究室及中山市圖書館等。

《商周青铜器族氏铭文研究》即是对族氏铭文的系统整理和研究。《商周青铜器族氏铭文研究》首先界定了族氏铭文的概念和《商周青铜器族氏铭文研究》的研究范围，对这一问题的研究历史和现状做了一番总结。接着分析了族氏铭文的性质和特点，认为族氏铭文是代表家族名号的文字，有时常常联缀以职事性铭文，以表示该家族的出身和社会地位。然后我们将族氏铭文分为单一氏名和复合氏名两大类进行探讨。对于单一氏名，主要从出土情况的角度分析该家族的分布情况，分析了一些具体的族氏铭文，由此总结族氏铭文的出土地与该家族分布地的关系。对于复合氏名，我们主要讨论了复合氏名的各种类型，并分析各类复合氏名的含义与产生的原因。最后，我们从聚落形态的角度，探讨了安阳殷墟各家族的聚居状态。并依据族氏铭文资料，探讨殷亡后殷遗的状况。 族氏铭文是指商周青铜器上所铸的用以标识作器者家族名号的铭文，这类铭文往往比较...(展开全部)