《商文明的形成》内容简介：公元前17～前11世纪繁盛于东亚地区的商文明，是中国境内迄今为止最早有文字记载且年代较早的古代文明，同时也是东亚地区最早的文明之一。《商文明的形成》从学界确认已进入文明时期的晚商文明入手，对构成商文明的诸项物化表征进行剖析，得出商文明最晚在先商晚期就已形成、经过早商时期的发展、在晚商时期达到鼎盛的结论。同时对商文明形成的原因、背景以及其在世界文明史上的意义做了探索。

《商文明的形成》内容简介：公元前17～前11世纪繁盛于东亚地区的商文明，是中国境内迄今为止最早有文字记载且年代较早的古代文明，同时也是东亚地区最早的文明之一。《商文明的形成》从学界确认已进入文明时期的晚商文明入手，对构成商文明的诸项物化表征进行剖析，得出商文明最晚在先商晚期就已形成、经过早商时期的发展、在晚商时期达到鼎盛的结论。同时对商文明形成的原因、背景以及其在世界文明史上的意义做了探索。

本书是基于所有可以利用的材料而撰写的一部简明而又整合的中国商代文明史，商文明的研究者传统上都是文献、甲骨、金文和考古等专注于某一些特殊材料的独立的学科里培养出来的，所有这些材料都是重要的。但是，每一门学科不可避免地侧重于商文明的某几个或某一些特殊的方面。

商，在周代文献中首先是取得王朝地位的王室的名字。它是被商王室统治的国家的称号，也用以称呼商国人民及其他同时代人民所创造的文明。商还用来称呼中国历史上被商王朝统治的那一时代。本书从传统历史文献、青铜器、卜甲和卜骨、考古学、理论模式这五个角度切入，依据已知的考古发现和文献材料，力图全面呈现商文明的各个方面。

商，在周代文献中首先是取得王朝地位的王室的名字。它是被商王室统治的国家的称号，也用以称呼商国人民及其他同时代人民所创造的文明。商还用来称呼中国历史上被商王朝统治的那一时代。 本书从传统历史文献、青铜器、卜甲和卜骨、考古学、理论模式这五个角度切入，依据已知的考古发现和文献材料，力图全面呈现商文明的各个方面。

中国文明形成的研究是中国历史学和考古学界的重点研究课题，具有很强的现实意义。本书利用中国考古学的资料和研究成果来阐述中国文明的起源、形成和发展的历史，取材丰富，论证严谨，为近年所见论述这类课题的比较全面的专著。

中国文明形成的研究是中国历史学和考古学界的重点研究课题，具有很强的现实意义。本书利用中国考古学的资料和研究成果来阐述中国文明的起源、形成和发展的历史，取材丰富，论证严谨，为近年所见论述这类课题的比较全面的专著。

《目次より》鈴を通して礼楽文化の形成過程を探る（間瀬収芳）、中国初期国家形成期の長江中流域地区―土器から見た地域間関係分析（秦小麗）、商末周初青銅器の製作地（難波純子）、西周王朝の成周経営（小南一郎）、周代の身分制（岡村秀典）、『左伝』『孟子』にみる文献と語り―引用を手がかりとして（谷口洋）、東漢律学考（東川祥丈）、民間祀廟記録の形成（佐野誠子）、「正始石経」蹉跌の構造―遡源から注釈へ（木島史雄）、唐代封禅議小考（麥谷邦夫）。

《早商城市文明的形成与发展》运用考古类型学文化的研究方法，对先商、早商文化进行研究。通过广泛搜集相关地区的考古材料并结合近年来的考古新发现，借鉴以往的研究成果，梳理了早商文化形成和发展的脉络，认识到郑州地区的早商文化的形成，是河北中南部下七垣文化和山东岳石文化等外来文化经过豫东，进入郑州地区与当地二里头文化融合的结果，因这一遗存首先在郑州西郊的洛达庙遗址发现，故可称之谓先商洛达庙类型。洛达庙类型是先商向早商二里冈下层文化过渡的过渡期文化。 早商文化时期的郑州商城不仅有内城，而且还有郭城，城内布局已经完全具备了城市的定义：宫殿群和祭祀场所所代表的政治中心，各种手工业作坊区域，一般民众的居住区，代表城市设施的池苑及供水和排水道系统、城门、水井、城内外道路、壕沟、埋葬区等，体现了政治与经济中心兼有的性质。早商城市文明的形成和发展过程的研究对认识早期国家的形...(展开全部)

《早商城市文明的形成与发展》运用考古类型学文化的研究方法，对先商、早商文化进行研究。通过广泛搜集相关地区的考古材料并结合近年来的考古新发现，借鉴以往的研究成果，梳理了早商文化形成和发展的脉络，认识到郑州地区的早商文化的形成，是河北中南部下七垣文化和山东岳石文化等外来文化经过豫东，进入郑州地区与当地二里头文化融合的结果，因这一遗存首先在郑州西郊的洛达庙遗址发现，故可称之谓先商洛达庙类型。洛达庙类型是先商向早商二里冈下层文化过渡的过渡期文化。 早商文化时期的郑州商城不仅有内城，而且还有郭城，城内布局已经完全具备了城市的定义：宫殿群和祭祀场所所代表的政治中心，各种手工业作坊区域，一般民众的居住区，代表城市设施的池苑及供水和排水道系统、城门、水井、城内外道路、壕沟、埋葬区等，体现了政治与经济中心兼有的性质。早商城市文明的形成和发展过程的研究对认识早期国家的形...(展开全部)