《商文明的形成》内容简介：公元前17～前11世纪繁盛于东亚地区的商文明，是中国境内迄今为止最早有文字记载且年代较早的古代文明，同时也是东亚地区最早的文明之一。《商文明的形成》从学界确认已进入文明时期的晚商文明入手，对构成商文明的诸项物化表征进行剖析，得出商文明最晚在先商晚期就已形成、经过早商时期的发展、在晚商时期达到鼎盛的结论。同时对商文明形成的原因、背景以及其在世界文明史上的意义做了探索。

《商文明的形成》内容简介：公元前17～前11世纪繁盛于东亚地区的商文明，是中国境内迄今为止最早有文字记载且年代较早的古代文明，同时也是东亚地区最早的文明之一。《商文明的形成》从学界确认已进入文明时期的晚商文明入手，对构成商文明的诸项物化表征进行剖析，得出商文明最晚在先商晚期就已形成、经过早商时期的发展、在晚商时期达到鼎盛的结论。同时对商文明形成的原因、背景以及其在世界文明史上的意义做了探索。

本书是基于所有可以利用的材料而撰写的一部简明而又整合的中国商代文明史，商文明的研究者传统上都是文献、甲骨、金文和考古等专注于某一些特殊材料的独立的学科里培养出来的，所有这些材料都是重要的。但是，每一门学科不可避免地侧重于商文明的某几个或某一些特殊的方面。

商，在周代文献中首先是取得王朝地位的王室的名字。它是被商王室统治的国家的称号，也用以称呼商国人民及其他同时代人民所创造的文明。商还用来称呼中国历史上被商王朝统治的那一时代。本书从传统历史文献、青铜器、卜甲和卜骨、考古学、理论模式这五个角度切入，依据已知的考古发现和文献材料，力图全面呈现商文明的各个方面。

中国文明形成的研究是中国历史学和考古学界的重点研究课题，具有很强的现实意义。本书利用中国考古学的资料和研究成果来阐述中国文明的起源、形成和发展的历史，取材丰富，论证严谨，为近年所见论述这类课题的比较全面的专著。

《早商城市文明的形成与发展》运用考古类型学文化的研究方法，对先商、早商文化进行研究。通过广泛搜集相关地区的考古材料并结合近年来的考古新发现，借鉴以往的研究成果，梳理了早商文化形成和发展的脉络，认识到郑州地区的早商文化的形成，是河北中南部下七垣文化和山东岳石文化等外来文化经过豫东，进入郑州地区与当地二里头文化融合的结果，因这一遗存首先在郑州西郊的洛达庙遗址发现，故可称之谓先商洛达庙类型。洛达庙类型是先商向早商二里冈下层文化过渡的过渡期文化。 早商文化时期的郑州商城不仅有内城，而且还有郭城，城内布局已经完全具备了城市的定义：宫殿群和祭祀场所所代表的政治中心，各种手工业作坊区域，一般民众的居住区，代表城市设施的池苑及供水和排水道系统、城门、水井、城内外道路、壕沟、埋葬区等，体现了政治与经济中心兼有的性质。早商城市文明的形成和发展过程的研究对认识早期国家的形...(展开全部)

《早商城市文明的形成与发展》运用考古类型学文化的研究方法，对先商、早商文化进行研究。通过广泛搜集相关地区的考古材料并结合近年来的考古新发现，借鉴以往的研究成果，梳理了早商文化形成和发展的脉络，认识到郑州地区的早商文化的形成，是河北中南部下七垣文化和山东岳石文化等外来文化经过豫东，进入郑州地区与当地二里头文化融合的结果，因这一遗存首先在郑州西郊的洛达庙遗址发现，故可称之谓先商洛达庙类型。洛达庙类型是先商向早商二里冈下层文化过渡的过渡期文化。 早商文化时期的郑州商城不仅有内城，而且还有郭城，城内布局已经完全具备了城市的定义：宫殿群和祭祀场所所代表的政治中心，各种手工业作坊区域，一般民众的居住区，代表城市设施的池苑及供水和排水道系统、城门、水井、城内外道路、壕沟、埋葬区等，体现了政治与经济中心兼有的性质。早商城市文明的形成和发展过程的研究对认识早期国家的形...(展开全部)

本书结合考古学、古文字学和历史文献材料，对商、周两代的不少问题进行了系统的研究。内容涉及上古“龙”形象的来源，商代图腾的来源，商代对凤、虎、鸟等动物的崇拜，“天帝”的概念，商代礼器上的人面像，商代“五色”概念的形成，商周“道”一字的本义及演化，等等。作者选择以殷商文明作为中国上古史承前启后的关键时段，一方面以殷商文明为“终点”来考察某些具有超越性意义的造型之形成，另一方面，又以殷商文明为“出发点”，考察殷商时代人们的不少观念在两周时期的演化，以及在春秋战国时期被思想化、哲理化的过程，为数千年来一直影响中国社会的许多重要的思想观念找到了上古的源头。

本书结合考古学、古文字学和历史文献材料，对商、周两代的不少问题进行了系统的研究。内容涉及上古“龙”形象的来源，商代图腾的来源，商代对凤、虎、鸟等动物的崇拜，“天帝”的概念，商代礼器上的人面像，商代“五色”概念的形成，商周“道”一字的本义及演化，等等。作者选择以殷商文明作为中国上古史承前启后的关键时段，一方面以殷商文明为“终点”来考察某些具有超越性意义的造型之形成，另一方面，又以殷商文明为“出发点”，考察殷商时代人们的不少观念在两周时期的演化，以及在春秋战国时期被思想化、哲理化的过程，为数千年来一直影响中国社会的许多重要的思想观念找到了上古的源头。

由於考古材料不斷的出現，傳世文獻所楬櫫的中國上古史不斷地受到新材料的挑戰，舊有的理解框架也處於分崩離析的邊緣，一個新的「古代文明的形成」靜待學者開闢。 《中國史新論：古代文明的形成分冊》的編輯企圖繼承中央研究院歷史語言研究所李濟先生編輯《中國史待定稿》的精神，以跨學科的宏觀視野，透過學者的綜合，開啟透析東亞大陸古代文明的幾扇窗口，讓我們了解青銅器如何在東亞大陸出現？展現出何種空間分布的特徵。「文明」的關鍵元素：文字書寫系統如何出現？漢字文化圈何時過長江？如何在東亞地區紮下不可動搖的基礎？拋棄傳世文獻的框架，如何了解晚商王朝政治社會與經濟結構？西周早期的危機，如何造就西周王朝「人文的國家」的性格？殷墟青銅器的風格如何被社會性地使用？秦如何從一個偏處西隅的小封國，逐步地邁向帝國？考古發現，如何重構此一過程？透過這些窗口，架構起一個新的審視空間，也同時框出...(展开全部)