二十世紀最有影響力的哲學著作， 批判理論最重要的文本， 繁體中文完整版首度問世，華語世界引頸期待已久。 馬克斯‧霍克海默與提奧多‧阿多諾所合著《啟蒙的辯證》是批判理論最重要的文本，同時也是二十世紀哲學的經典著作。兩位學者的哲學批判、與法西斯主義的爭論，以及流亡美國時期的研究成果，在此融合成為現代大眾文化的理論。 霍克海默與阿多諾以最縝密、銳利的思考，為世人闡述了科技與社會進步的反面：「啟蒙」以理性統治，並使自然屈服於人類的各種需求，對此有必要予以啟蒙。 「我們沒有任何懷疑……社會裡的自由和啟蒙的思維是不可分的，但是我們也相信清楚看到了，該思維的概念，以及具體的歷史形式，以及和該思維糾纏不清的各種社會制度，都已經蘊藏著墮落的胚芽，而於今到處散播。如果啟蒙沒有去反芻對於這種墮落的元素的反省，那麼它的命運就這麼註定了。」 －－馬克斯‧霍克海默＆提奧多‧阿多...(展开全部)

二十世紀最有影響力的哲學著作， 批判理論最重要的文本， 繁體中文完整版首度問世，華語世界引頸期待已久。 馬克斯‧霍克海默與提奧多‧阿多諾所合著《啟蒙的辯證》是批判理論最重要的文本，同時也是二十世紀哲學的經典著作。兩位學者的哲學批判、與法西斯主義的爭論，以及流亡美國時期的研究成果，在此融合成為現代大眾文化的理論。 霍克海默與阿多諾以最縝密、銳利的思考，為世人闡述了科技與社會進步的反面：「啟蒙」以理性統治，並使自然屈服於人類的各種需求，對此有必要予以啟蒙。 「我們沒有任何懷疑……社會裡的自由和啟蒙的思維是不可分的，但是我們也相信清楚看到了，該思維的概念，以及具體的歷史形式，以及和該思維糾纏不清的各種社會制度，都已經蘊藏著墮落的胚芽，而於今到處散播。如果啟蒙沒有去反芻對於這種墮落的元素的反省，那麼它的命運就這麼註定了。」 －－馬克斯‧霍克海默＆提奧多‧阿多...(展开全部)

2019年正逢五四運動一百週年，對五四遺產的重新評價與禮讚 探索長期被主流論述遮蔽的唯情論及情感啟蒙論述，企圖還原一個完整的五四故事。 情感與理性是否不相為謀，甚至水火不容？我們做決定之時，是否應該頭腦冷靜，亦即，不受情感干擾？ 情感與理性的關係，從歐洲啟蒙時代就是知識分子論辯的課題，也是彭小妍在《唯情與理性的辯證：五四的反啟蒙》一書中所探討的五四啟蒙時代的重要議題。歐洲啟蒙時期有笛卡兒的理性主義，同時也有休姆與盧梭的情感主義。中國五四時期梁啟超、蔡元培所領導的人生觀派主張情感啟蒙與唯情論，大力批判科學派的啟蒙理性主義。彭小妍在《唯情與理性的辯證》一書裡探討五四轟動一時的「科學與玄學論戰」──亦即「科學與人生觀論戰」──旨在說明中國現代知識分子並未在全球情感與理性的永恆辯論中缺席；五四知識分子在認識論層面上承接先儒、啟發後進，與西方古今哲學相互發明，...(展开全部)

2019年正逢五四運動一百週年，對五四遺產的重新評價與禮讚 探索長期被主流論述遮蔽的唯情論及情感啟蒙論述，企圖還原一個完整的五四故事。 情感與理性是否不相為謀，甚至水火不容？我們做決定之時，是否應該頭腦冷靜，亦即，不受情感干擾？ 情感與理性的關係，從歐洲啟蒙時代就是知識分子論辯的課題，也是彭小妍在《唯情與理性的辯證：五四的反啟蒙》一書中所探討的五四啟蒙時代的重要議題。歐洲啟蒙時期有笛卡兒的理性主義，同時也有休姆與盧梭的情感主義。中國五四時期梁啟超、蔡元培所領導的人生觀派主張情感啟蒙與唯情論，大力批判科學派的啟蒙理性主義。彭小妍在《唯情與理性的辯證》一書裡探討五四轟動一時的「科學與玄學論戰」──亦即「科學與人生觀論戰」──旨在說明中國現代知識分子並未在全球情感與理性的永恆辯論中缺席；五四知識分子在認識論層面上承接先儒、啟發後進，與西方古今哲學相互發明，...(展开全部)

是衣服來配合我們的身體，還是以我們的身體去配合衣服？ 世界上沒有不穿衣服的哲學家吧。不管哪個哲學家都一定要穿上衣服。——鷲田清一 如果穿衣服是一種選擇，這選擇代表了什麼？ ——朱家安（沃草烙哲學主編）專文導讀 人們故意把衣服亂穿，以確認自己的存在。 穿衣服的哲學，是我們每個人顯現出「自己變成自己」的過程。 日本第一哲學教授鷲田清一，深入淺出解說身體哲學論。長銷日本十二年、再刷超過十六次的經典之作，以我們成長過程中面臨的問題：制服的意義、面具的功用，身體加工（整形）、減肥迷思與名牌上身的原因，帶領讀者思考與辯證：身體是什麼？為什麼這樣穿衣服？ ※ 時尚永遠那麼愉悅，但有時候，也能看得見其中的眼淚。 ——鷲田清一 自己的身體，居然距離自己如此遙遠，那是因為「我的身體」只是我的一種想像而已，它只是一種「印象」。我們對於自己的身體，永遠只能得到片斷的經驗。因...(展开全部)

是衣服來配合我們的身體，還是以我們的身體去配合衣服？ 世界上沒有不穿衣服的哲學家吧。不管哪個哲學家都一定要穿上衣服。——鷲田清一 如果穿衣服是一種選擇，這選擇代表了什麼？ ——朱家安（沃草烙哲學主編）專文導讀 人們故意把衣服亂穿，以確認自己的存在。 穿衣服的哲學，是我們每個人顯現出「自己變成自己」的過程。 日本第一哲學教授鷲田清一，深入淺出解說身體哲學論。長銷日本十二年、再刷超過十六次的經典之作，以我們成長過程中面臨的問題：制服的意義、面具的功用，身體加工（整形）、減肥迷思與名牌上身的原因，帶領讀者思考與辯證：身體是什麼？為什麼這樣穿衣服？ ※ 時尚永遠那麼愉悅，但有時候，也能看得見其中的眼淚。 ——鷲田清一 自己的身體，居然距離自己如此遙遠，那是因為「我的身體」只是我的一種想像而已，它只是一種「印象」。我們對於自己的身體，永遠只能得到片斷的經驗。因...(展开全部)

本書先指出郭店楚墓竹簡的研究意義，進而探討郭店儒簡中的〈緇衣〉、〈五行〉、〈窮達以時〉與〈六德〉，並對這些儒家文獻提出哲學詮釋。全書的結論則基於現代研究者的問題意識，試圖反省郭店楚簡儒家哲學的現代意義。又，本書的出版正逢郭店楚簡的釋文公布10週年，筆者在〈附錄一〉以述評郭店楚簡的研究現況的方式，指出這些出土文獻的研究方向與價值。另外，筆者自2003年以來即開始蒐集郭店楚簡的研究資料，將近900筆，筆者整理為「郭店楚墓竹簡研究資料目錄」，置於本書〈附錄二〉，以饗學界。

從存在問題、價值哲學與新舊典範衝突，詮釋臺灣住民的精神史！ 臺灣哲學的歷史已逾百年，但在時代巨變下其發展究竟具何種面貌？為了替過去的臺灣哲學完成首次思想盤點，本書不但從存在問題、價值哲學、知識論上的新舊典範衝突來重現被忽略的臺灣住民精神史，更期待替當前臺灣哲學的理論找到未來出路。書名《啟蒙與反叛》點出過去哲學發展中循環再現的歷史特徵：臺灣當代哲學始於日本統治下的現代化啟蒙，卻在反抗日本殖民中成長茁壯；戰後來自中國的知識分子帶來自由主義與實用主義的洗禮，卻同樣成為批判黨國威權與推動民主化的動力。 本書十六篇專章，共分成三個部分：第一部分探討臺灣哲學理論概念。第二部分檢視探究日治時期哲學家的論點主張，包含林茂生、洪耀勳、廖文奎、林秋梧與陳紹馨。第三部分進一步探討戰後的哲學發展，包括分析哲學、邏輯實證與存在主義等思潮的引進，以及黃金穗、殷海光、洪耀勳、林素...(展开全部)

二十世紀最重要的媒介哲學大師 探討技術、物與文化之間關係的經典之作！ 「設計如同一張網，是知性為了改變環境而撒出的網。」 日常生活中，無論是有形或無形的人造物， 都是人類以技術對抗自然、利用自然的「設計」。 而當技術或科技創新，進而改變我們生活時， 人與物的關係將如何變化？可能帶來什麼危機？ 橫跨多重知識領域的當代哲學家傅拉瑟，1980年代即預見了未來的網路資訊時代：「在我們難以置信的眼前，另一個世界將從電腦中浮現。」當時並非每個家庭都有個人電腦。然而，儘管人類利用各種技術「智取自然」，卻也引發許多值得深省的問題，例如：當機器人持刀殺人，誰該負責？機器人的設計者、刀的設計者，還是編寫機器人程式的人？ 在本書中，傅拉瑟以哲學現象學為方法，藉由追溯詞彙意義在歷史上的演變，分析了我們生活中的各種「設計」，包括有形的雨傘、帳篷、書籍、打字機、汽車、工...(展开全部)

二十世紀最重要的媒介哲學大師 探討技術、物與文化之間關係的經典之作！ 「設計如同一張網，是知性為了改變環境而撒出的網。」 日常生活中，無論是有形或無形的人造物， 都是人類以技術對抗自然、利用自然的「設計」。 而當技術或科技創新，進而改變我們生活時， 人與物的關係將如何變化？可能帶來什麼危機？ 橫跨多重知識領域的當代哲學家傅拉瑟，1980年代即預見了未來的網路資訊時代：「在我們難以置信的眼前，另一個世界將從電腦中浮現。」當時並非每個家庭都有個人電腦。然而，儘管人類利用各種技術「智取自然」，卻也引發許多值得深省的問題，例如：當機器人持刀殺人，誰該負責？機器人的設計者、刀的設計者，還是編寫機器人程式的人？ 在本書中，傅拉瑟以哲學現象學為方法，藉由追溯詞彙意義在歷史上的演變，分析了我們生活中的各種「設計」，包括有形的雨傘、帳篷、書籍、打字機、汽車、工...(展开全部)