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    喜怒哀乐丧 - 小说

    导演:风帘翠幕
    简介:这本书写的东西南北,什么都有,分类里的是主要的,详细情况看第一章
    喜怒哀乐丧
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    学习的喜怒哀乐 - 小说

    导演:夜鱼儿
    简介:学习的日常小片段
    学习的喜怒哀乐
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    钻头们的喜怒哀乐 - 小说

    导演:凌川茗子
    简介:好吃
    钻头们的喜怒哀乐
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    丧. - 小说

    导演:千酱.
    丧.
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    声无哀乐论 - 图书

    2025艺术·音乐
    导演:嵇康
    《声无哀乐论》是魏晋思想家嵇康的重要音乐美学论文,全篇以对话体写成,约三千字。文中设“秦客”为提问者,援引儒家“治世之音安以乐,亡国之音哀以思”的传统乐论,认为音乐本身具有喜怒哀乐之情;嵇康则以“东野主人”答之,提出“声无哀乐”的观点。 嵇康认为,声音本是自然生成的客观现象,并不自带喜怒哀乐等属性;人的情感乃由心灵活动而生,只是因声音触发而有所感动。换言之,哀乐之情在于人心,而不在于声音本身。他以此反驳“礼乐教化”的传统观念,指出将音乐直接与政治教化挂钩是混淆声与情的本末。 在论证过程中,他区分了“声”与“心”的关系,强调“声”只是媒介,“哀乐”则是人的主观体验。同时,他也承认音乐在实际应用中因礼制、习俗而有所规范,如雅乐能节制情欲,淫声则易扰乱心志,但这依然是社会与人心作用的结果,而非声音自身的性质。 《声无哀乐论》思想独特,冲击了传统儒家乐论,体现了魏晋玄学重自然、重个体心性的精神。此文不仅是中国古代音乐美学的经典,也是探讨艺术与情感关系的重要文献,对后世哲学、文学与美学研究影响深远。
    声无哀乐论
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    声无哀乐论 - 图书

    2025艺术·音乐
    导演:嵇康
    《声无哀乐论》是魏晋思想家嵇康的重要音乐美学论文,全篇以对话体写成,约三千字。文中设“秦客”为提问者,援引儒家“治世之音安以乐,亡国之音哀以思”的传统乐论,认为音乐本身具有喜怒哀乐之情;嵇康则以“东野主人”答之,提出“声无哀乐”的观点。 嵇康认为,声音本是自然生成的客观现象,并不自带喜怒哀乐等属性;人的情感乃由心灵活动而生,只是因声音触发而有所感动。换言之,哀乐之情在于人心,而不在于声音本身。他以此反驳“礼乐教化”的传统观念,指出将音乐直接与政治教化挂钩是混淆声与情的本末。 在论证过程中,他区分了“声”与“心”的关系,强调“声”只是媒介,“哀乐”则是人的主观体验。同时,他也承认音乐在实际应用中因礼制、习俗而有所规范,如雅乐能节制情欲,淫声则易扰乱心志,但这依然是社会与人心作用的结果,而非声音自身的性质。 《声无哀乐论》思想独特,冲击了传统儒家乐论,体现了魏晋玄学重自然、重个体心性的精神。此文不仅是中国古代音乐美学的经典,也是探讨艺术与情感关系的重要文献,对后世哲学、文学与美学研究影响深远。
    声无哀乐论
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    末世之丧丧的丧尸 - 小说

    导演:一口咸菜缸
    平平淡淡的文,一个小女孩在架空世界的末世为了家人成长的文
    末世之丧丧的丧尸
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    末世之丧丧的丧尸 - 小说

    导演:一口咸菜缸
    平平淡淡的文,一个小女孩在架空世界的末世为了家人成长的文
    末世之丧丧的丧尸
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    丧燕 - 小说

    导演:行川无舟
    穿越的苏立成为了一名乞丐,被一老人捡上山收为徒弟,五年之后苏立下山,却发现自己的师傅是臭名昭著的头号大反派......这是一段穿越者从游离在世界的边缘,渐渐融于江湖中,结识好友,报仇雪恨,终成为侠之大者的成长历程。
    丧燕
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    丧海 - 小说

    都市
    导演:sans4049Z
    一切都起源于一场实验,世界发生了改变
    丧海
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