《嘉定碑刻集》共搜集、整理自嘉定历代行政区划变更前后、立于或出土于嘉定辖境内的各类碑刻资料800多条，其中包括存碑300余通，史籍收录的毁佚碑刻的碑记近300篇，佚碑存目200多条，数量之多，内容之广，质量之高，堪称上海之最。全书分社会政治、经济赋税、沟洫水利、文化教育、营建修缮、寺观祠宇、功德传记、园林艺文、墓志墓表、佚碑存目十大类。收录碑文，若碑刻或拓本有现存者，均另页附图片于碑文之后；凡存世碑刻者，以存世碑刻为底本；碑佚而有拓本存世者，以拓本为底本；无碑、无拓本存世，而仅见之于历代志书或私家撰著者，以所录文字最详者为底本。既无碑刻或拓本，又未见碑文存世，但有碑刻目录可稽者，也收入“佚碑存目”，以备考。碑文中凡涉及嘉定及与碑刻相关的人名、地名皆注释于碑文之后。本书对于嘉定一地的历史、文化研究具有极高的史料价值，对于研究中国历代碑刻艺术亦是殊为可贵...(展开全部)

《嘉兴历代碑刻集》是作者经过四年多对嘉兴现存碑刻的潜心寻访、抄录、整理，在所抄录280多块古碑中选出的255块碑文。收碑范围遍及嘉兴市区及秀城(南湖)、秀州两区。为了便于阅读，《嘉兴历代碑刻集》对碑文作了断句，并在每篇碑文后附上了作者简介、碑记(包括碑刻尺寸、行数、字体、字数、印章及相关内容)和相关词句的注释。通过《嘉兴历代碑刻集》，读者不仅可以认识了解嘉兴的碑刻，更能感受到传统文化的魅力。

碑刻是定格的历史，是凝固的艺术，踏实地记录了温州大地千百年的历史治革、人口迁徙、气候灾变等历史信息，本书收录的碑刻则以温州所属各县为主，个别涉及温州全局及前府城区，共人编919件：永嘉218件；乐清、洞头、玉环200件；瑞安、文成236件；平阳(包括苍南)、泰顺262件。这些碑刻具有重大史料价值。本书为温州文献丛书之一。

本书收集了上海地区自南朝梁代到现代的佛教碑刻文献共二百四十多篇，按时代先后排列并加以标点，每篇后加按语说明。书首附有图版28幅，提供读者以直观印象。书末附有佛教寺院名索引，方便读者查阅。本书对于研究上海史、宗教史，具有极高价值。

赵卫东、王予幻、秦国帅编着的《山东道教碑刻集：博山卷（上下）》辑录了山东境内现存与道教相关的碑碣、墓志、塔铭、摩崖、经幢、题记等，以上数据皆通过田野考察得来，除少数曾有着录外，绝大部分首次公开发表。按当前行政区划分卷，每一县或市为一卷，泰山、蟧山等碑刻相对集中的地方则单独设卷；每卷按碑刻现存地点分类，每一地点又按立碑时间先后排序。

一部地域性道教碑刻文献的权威汇编 香港与内地学术合作的典范之作 国家古籍整理出版经费资助项目 《广州府道教庙宇碑刻集释》，以清阮元主修的道光《广东通志》的广州府地理范围为准，搜集了从宋、明而迄清末（截止到1911年），在广州府属及其十三个县境内的282通与道教庙宇的历史活动有关的碑刻文献。十三个县包括广州府属的南海县、番禺县，以及顺德县、东莞县、从化县、增城县、新会县、香山县、三水县、新宁县、清远县、新安县、花县等。282通碑刻分属上述州县范围内的121座道教庙宇，诸庙所奉神祇涉及三清神（玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊）、三官大帝（天、地、水三官）、太上老君、北方玄天上帝（又称真武大帝、北帝）、斗姆元君、吕祖纯阳孚佑帝君、天妃娘娘、梓橦文昌帝君、关圣帝君、城隍神、东岳大帝、五显灵官华光大帝、正一教祖张天师、医灵大帝、康公元帅、赵公元帅等。 ...(展开全部)

这是一部阿育王寺的碑刻作品选集，以图片形式收录多个历史碑刻作品，并辅以背景介绍、碑文释读等，并有碑刻拓片细节图片。宁波阿育王寺为禅宗名刹，全国重点文物保护单位，始建于晋代，虽几经兴废，仍保存了众多的文物珍品，其中碑刻70余件，有突出的艺术和文物价值。本书辑录其中唐代范的书《大唐阿育王寺常住田碑》、宋苏轼撰书《宸奎阁碑》、宋张九成撰书《妙喜泉铭》以及宋高宗皇帝御书《佛顶光明之塔碑》等有代表性的碑刻。本书具有一定的艺术鉴赏价值和文献史料价值。

《八思巴字碑刻文物集释》是蔡美彪历年所写八思巴字碑刻文物考释文字的汇集。上编主要是八思巴字音写蒙古语碑文的考释。下编是考释八思巴字音写蒙汉语及其他语言的若干文物。大部分文稿曾在各刊物上发表过。未经发表的考释文字约占三分之一。

山东道教文化源远流长，其中最值得称道的是产生于金大定年间的全真道。历代全真高道在山东修道和传教的过程中，留下了许多文化遗存，道教碑刻就是其中最主要的代表。山东现存道教碑刻几千块，可补道教研究的历史文献之不足，具有重要的史料价值。本卷是青州昌乐两地碑刻的收集与整理，共收录道教碑刻三百余块，附拓片近百幅。