本书为嘉树堂（陈郁）十多年来搜集的各类金石拓片所藏41件金石杂件。所涉及的内容颇为繁杂，从大盂鼎、大克鼎、曶鼎、虢季子白盘等西周青铜重器，到兵戈玺印、镜鉴兵符、先秦泉范、权量诏版、汉魏古砖、南朝石刻、五代造像、宋元钞版等杂件，内容涉及历史、地理、考古、军事、经济、艺术，信息极为丰富。拓片留存的各种金文、陶文、权量文字、砖文、地券文书、石刻碑记、造像题记清晰地反映了金石学发展从清中期开始呈现的新面貌，随着大量古器物的出土和发现，金石学的研究范围已经从传统的青铜礼器、碑碣石刻延伸向了边缘而新兴的金石门类。嘉树堂集藏的这批金石杂拓，便是乾嘉以后清代金石学发展的实物写照。同时，每件作品均进行完整著录，包括题签、鉴藏印、题识、提要四个方面。

本书为嘉树堂（陈郁）十多年来搜集的各类金石拓片所藏41件金石杂件。所涉及的内容颇为繁杂，从大盂鼎、大克鼎、曶鼎、虢季子白盘等西周青铜重器，到兵戈玺印、镜鉴兵符、先秦泉范、权量诏版、汉魏古砖、南朝石刻、五代造像、宋元钞版等杂件，内容涉及历史、地理、考古、军事、经济、艺术，信息极为丰富。拓片留存的各种金文、陶文、权量文字、砖文、地券文书、石刻碑记、造像题记清晰地反映了金石学发展从清中期开始呈现的新面貌，随着大量古器物的出土和发现，金石学的研究范围已经从传统的青铜礼器、碑碣石刻延伸向了边缘而新兴的金石门类。嘉树堂集藏的这批金石杂拓，便是乾嘉以后清代金石学发展的实物写照。同时，每件作品均进行完整著录，包括题签、鉴藏印、题识、提要四个方面。

你是否也幻想过变成植物，不言不怒，不喜不悲？逃离尘世喧嚣。扶栖穿越异世，变成一棵灵根不佳的桑树。她没有放弃，努力修仙，仙门却突发变故。师姐被害、师尊失踪，还有个狗皮膏药粘在身后。为了救仙门，她以身为祭，得悟大道，归位上神。才想起她原来早在万年前就已穿越而来。万年前，三界大战，扶栖神女悲悯众生，以身为屏，护佑万方，身死道消。万年后，已经身死的她，到底因何复生，又该何去何从？神龙玄苍幼时于汤谷遇险，得神女扶栖瓢水之恩，一见不忘。碍于神女身旁已有人相伴，自此后，他寤寐思服，辗转反侧。忽有一日，天地翻覆，日月倒悬，神女为救苍生香消玉殒。他不辞艰辛，遍寻三界，终得神女一魄。散去半身修为，以龙血为引，换来神女重生。这一世，他只盼神女忘却前尘，自在无忧。

中国古代五代十国乱世，天地为炉，造化为工，阴阳为炭，万物为铜。礼崩乐坏之年，人鬼何以分界？秩序崩摧之时，记录即为碑铭。唐天复四年，汴州血月夜。朱温篡唐，白昼如晦。落魄士子蒲延卿蜷缩在破败书肆中，亲眼目睹了王朝最后一缕龙气哀鸣着消散于夜空——与之同现的，是汴梁城头次第洞开的十三座鬼门。他阴差阳错来到众人埋骨的乱葬岗，双目灼痛如烙。坟间老鬼以指为笔，在他眼底刺下“辨阴阳、见真形”的六字血咒。从此，他看见：画皮妖穿着节度使的官袍饮宴，饥鬼道的裂缝在灾民营下张开；纸人兵团夜出掠地，前朝宫娥在铜镜里重复着上吊的舞姿；市井流传“借面术”，亲人相食前先换一张陌生脸孔；而龙椅上的那位，正用朱笔批阅着来自十八层地狱的奏章……“这世道，人不如鬼。”茶馆说书人叹道。蒲延卿在竹简上记下这句，继续前行。他怀揣一卷永无可能写完的《残碑记》，一支蘸过孟婆汤的笔，踏上了寻找十块镇世碑的荒诞旅程。