◎ 萬瑪才旦彷彿是西藏版的赫拉巴爾，讓小人物生活綻放出永恆的魅力。 ◎ 著名西藏作家扎西達娃稱讚萬瑪才旦創造了「藏民族的電影和小說雙子座的高峰」。 那個從小一起長大、老是要人家拉一把、讓他抄作業的童年玩伴，被認證為轉世活佛了，所有以往建立的關係都倒轉了，這下子變成你要去跟他磕頭求加持⋯⋯ 村子裡刻祈福嘛呢石的老人過世了，但夜裡卻還可以繼續聽到刻石頭的聲音，隔天就看到嘛呢石上多了一個字，洛桑夢到刻石老人說，因為受託的工作沒做完，所以只好死後還來刻嘛呢石⋯⋯ 陌生人來到小村子，要找一個叫卓瑪的女人，如果村民帶了叫卓瑪的女人來讓他瞧瞧，他就給一百塊錢，於是整個村子叫卓瑪的紛紛被找來⋯⋯ 被譽為藏民族小說與電影創作雙高峰的萬瑪才旦，以漢語寫作《嘛呢石，靜靜地敲》裡的十篇小說，帶有不同於一般漢語作品的韻味，以富有喜感、魔幻的手法描述藏人的故事，特別是藏人面對現...(展开全部)

本书是藏族导演、作家万玛才旦的短篇小说集。 以平实、幽默的手法，写出了藏民平静、充满烦恼和希望的生活。 这不是一本旅行者们的朝圣心得，也不是一本猎奇的藏地传说，而是一个生于斯长于斯的藏族人，看到的真实西藏，讲述的令人微笑叹息的故事。

本书是藏族导演、作家万玛才旦的短篇小说集。 以平实、幽默的手法，写出了藏民平静、充满烦恼和希望的生活。 这不是一本旅行者们的朝圣心得，也不是一本猎奇的藏地传说，而是一个生于斯长于斯的藏族人，看到的真实西藏，讲述的令人微笑叹息的故事。

小思老师的作品，亲切面有感染力，她从生活出发，直抒胸闷，自然而然，流露出来的，就是她的真性情。本书收录了小思老师六十篇散文，自始在二〇〇五至二○一四年间发表的专栏作品，分为五辑，包括「人物」、「事理」、「万物」、「生活态度」及「文化」。小思老师精于书写人物，亦善于借事说理，有情万物，在她笔底活现，面对生活，她强调静观，谈及传统文化，字里行间，凝聚感慨...... 在这个选集中，读者可以各取所需，以个人的阅读方式，去汲取箇中养分，既可自得其乐，也可借此提升个人在阅读和写作方面的能力,

以意象取勝，日本文學家中最具國際聲譽的諾貝爾文學大師大江健三郎（1935 年生），其文風獨樹一格，早在東京大學法文系就讀時，即嗜讀卡謬、沙特等作品，初期作品受其影響甚深，以存在主義為形式，呈現社會與個人的關係，《飼養》一書榮獲 1958 年芥川賞，確立他「學生作家」的文壇地位。1970 年前，又將文化人類學的理念逐步引進小說創作中，代表作為《個人的體驗》，除獲新潮文學獎，更進而將他推向國際作家的位置。 其寫作範圍涉獵寬廣且具人本關懷的精神，無論是政治、核能危機、死亡與再生、甚至包括宇宙論，皆呈現在他的創作中，而勤於閱讀與寫作的習性，促使他每年都有長短篇小說及評論出版，更因而榮獲了 1994 年諾貝爾文學大獎。

以意象取勝，日本文學家中最具國際聲譽的諾貝爾文學大師大江健三郎（1935 年生），其文風獨樹一格，早在東京大學法文系就讀時，即嗜讀卡謬、沙特等作品，初期作品受其影響甚深，以存在主義為形式，呈現社會與個人的關係，《飼養》一書榮獲 1958 年芥川賞，確立他「學生作家」的文壇地位。1970 年前，又將文化人類學的理念逐步引進小說創作中，代表作為《個人的體驗》，除獲新潮文學獎，更進而將他推向國際作家的位置。 其寫作範圍涉獵寬廣且具人本關懷的精神，無論是政治、核能危機、死亡與再生、甚至包括宇宙論，皆呈現在他的創作中，而勤於閱讀與寫作的習性，促使他每年都有長短篇小說及評論出版，更因而榮獲了 1994 年諾貝爾文學大獎。