《张岱著作集:四书遇》系抄稿本，是浙江省园书馆于一九三四年购得。原藏寓杭常熟周氏鸽峰草堂。首页有「虞山周左季鸽峰草堂藏书印」记，长方白文。下孟卷首有「周大辅（注二）白文方记，「曾经鸽峰草堂周氏所得」朱文方记。一九三六年浙江文献展览会曾将此书展览。或称此书系乡贤手泽，三百年来辗转迁流，完好无恙，不至如《史阙》之难免劫灰，而颠倒错乱，有赖后人之爬梳整缉者，为尤可珍矣。

《四书遇》是张岱历数十年之久坚持撰写读“四书”心得，继而结集成书的经学著作。张岱素以“小品圣手”名世，其《陶庵梦忆》《西湖梦寻》流传甚广，但这部不爲人所关注的《四书遇》反倒是他自己最看重的作品之一。在晚明思想文化界阳明心学逐渐取代程朱理学占据了主流地位的情形下，张岱身爲阳明后学，浸淫已久，对程朱理学及其所构建的理论体系与礼教制度持有批判态度。故而，其《四书遇》全面继承了阳明学派对“四书”义理的体悟与实践，对以《四书章句集注》爲代表的正统理学权威著作有所冲击，表现出张岱企图摆脱传统思想束缚的反叛精神。《四书遇》全面反映了张岱的经学思想，爲我们深入认识张岱乃至晚明文人的精神世界打开了一扇窗口。

张岱（1597—1679），又名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、天孙，别号蝶庵居士，晚号六休居士，汉族，山阴(今浙江绍兴)人。寓居杭州。出生仕宦世家，少为富贵公子，精于茶艺鉴赏，明亡后不仕，入山著书以终。张岱为明末清初文学家、史学家，其最擅长散文，著有《琅嬛文集》、《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》、《三不朽图赞》、《夜航船》等绝代文学名著。

《张岱著作集:四书遇》系抄稿本，是浙江省园书馆于一九三四年购得。原藏寓杭常熟周氏鸽峰草堂。首页有「虞山周左季鸽峰草堂藏书印」记，长方白文。下孟卷首有「周大辅（注二）白文方记，「曾经鸽峰草堂周氏所得」朱文方记。一九三六年浙江文献展览会曾将此书展览。或称此书系乡贤手泽，三百年来辗转迁流，完好无恙，不至如《史阙》之难免劫灰，而颠倒错乱，有赖后人之爬梳整缉者，为尤可珍矣。

张岱（1597—1679），又名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、天孙，别号蝶庵居士，晚号六休居士，汉族，山阴(今浙江绍兴)人。寓居杭州。出生仕宦世家，少为富贵公子，精于茶艺鉴赏，明亡后不仕，入山著书以终。张岱为明末清初文学家、史学家，其最擅长散文，著有《琅嬛文集》、《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》、《三不朽图赞》、《夜航船》等绝代文学名著。

《四书遇》是张岱历数十年之久坚持撰写读“四书”心得，继而结集成书的经学著作。张岱素以“小品圣手”名世，其《陶庵梦忆》《西湖梦寻》流传甚广，但这部不爲人所关注的《四书遇》反倒是他自己最看重的作品之一。在晚明思想文化界阳明心学逐渐取代程朱理学占据了主流地位的情形下，张岱身爲阳明后学，浸淫已久，对程朱理学及其所构建的理论体系与礼教制度持有批判态度。故而，其《四书遇》全面继承了阳明学派对“四书”义理的体悟与实践，对以《四书章句集注》爲代表的正统理学权威著作有所冲击，表现出张岱企图摆脱传统思想束缚的反叛精神。《四书遇》全面反映了张岱的经学思想，爲我们深入认识张岱乃至晚明文人的精神世界打开了一扇窗口。

四书（传世经典·文白对照），ISBN：9787101081985，作者：王国轩 等 译

四书蕴含了儒家思想的核心内容，是儒学认识论和方法论的集中体现，更是中国传统文化中的核心要义。20世纪七八十年代，南怀瑾先生以极强的社会责任感和传道授业精神，在台湾、香港等地开始讲述“四书”，其中他对《论语》的讲述整理成《论语别裁》，于1976年出版；对《孟子》七篇的讲解则经其弟子友人整理出版，陆续以《孟子旁通》（《梁惠王》篇的讲授）《孟子与公孙丑》《孟子与离娄》《孟子与万章》《孟子与尽心篇》《孟子与滕文公、告子》的名义出版，前后间隔达三十余年；1996年南先生用讲话的语气撰写《原本大学微言》，经周勋男整理后于1998年出版；1998年南先生寓居香港时又亲自撰成《话说中庸》，本拟继《原本大学微言》之后出版，因人事变迁和其他种种因素一拖再拖，直至2015年才由刘雨虹老师整理后正式出版。同时，刘雨虹老师等人还整理出南先生年谱，一并附于书后。

“平凹四书”是将著名作家贾平凹重要的四部长篇小说结集而成的一套丛书。作家进入文坛四十年，以丰厚的文学成就蜚声这个时代。在他众多的作品中，有四部长篇作品璀璨。这四部长篇及特点分别是：《浮躁》：贾平凹的首部长篇小说，获得美国美孚飞马文学奖；《废都》：有争议的长篇小说，迄今发行几百万册，获得法国费米那文学奖；《秦腔》：获得第八届茅盾文学奖，首届香港世界华文长篇小说奖“红楼梦奖”；《古炉》：作家看重、且市场反响较好的小说，上市当年获得各类文学奖项。

1.本书全文收录了朱熹的《四书章句集注》，与吕留良的《四书讲义》一一对应，相得益彰，前者相当于清代科举考试的教材，后者相当于教辅，一本包涵二书。