《四书遇》是张岱历数十年之久坚持撰写读“四书”心得，继而结集成书的经学著作。张岱素以“小品圣手”名世，其《陶庵梦忆》《西湖梦寻》流传甚广，但这部不爲人所关注的《四书遇》反倒是他自己最看重的作品之一。在晚明思想文化界阳明心学逐渐取代程朱理学占据了主流地位的情形下，张岱身爲阳明后学，浸淫已久，对程朱理学及其所构建的理论体系与礼教制度持有批判态度。故而，其《四书遇》全面继承了阳明学派对“四书”义理的体悟与实践，对以《四书章句集注》爲代表的正统理学权威著作有所冲击，表现出张岱企图摆脱传统思想束缚的反叛精神。《四书遇》全面反映了张岱的经学思想，爲我们深入认识张岱乃至晚明文人的精神世界打开了一扇窗口。

张岱（1597—1679），又名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、天孙，别号蝶庵居士，晚号六休居士，汉族，山阴(今浙江绍兴)人。寓居杭州。出生仕宦世家，少为富贵公子，精于茶艺鉴赏，明亡后不仕，入山著书以终。张岱为明末清初文学家、史学家，其最擅长散文，著有《琅嬛文集》、《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》、《三不朽图赞》、《夜航船》等绝代文学名著。

《张岱著作集:四书遇》系抄稿本，是浙江省园书馆于一九三四年购得。原藏寓杭常熟周氏鸽峰草堂。首页有「虞山周左季鸽峰草堂藏书印」记，长方白文。下孟卷首有「周大辅（注二）白文方记，「曾经鸽峰草堂周氏所得」朱文方记。一九三六年浙江文献展览会曾将此书展览。或称此书系乡贤手泽，三百年来辗转迁流，完好无恙，不至如《史阙》之难免劫灰，而颠倒错乱，有赖后人之爬梳整缉者，为尤可珍矣。

《张岱著作集:四书遇》系抄稿本，是浙江省园书馆于一九三四年购得。原藏寓杭常熟周氏鸽峰草堂。首页有「虞山周左季鸽峰草堂藏书印」记，长方白文。下孟卷首有「周大辅（注二）白文方记，「曾经鸽峰草堂周氏所得」朱文方记。一九三六年浙江文献展览会曾将此书展览。或称此书系乡贤手泽，三百年来辗转迁流，完好无恙，不至如《史阙》之难免劫灰，而颠倒错乱，有赖后人之爬梳整缉者，为尤可珍矣。

张岱（1597—1679），又名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、天孙，别号蝶庵居士，晚号六休居士，汉族，山阴(今浙江绍兴)人。寓居杭州。出生仕宦世家，少为富贵公子，精于茶艺鉴赏，明亡后不仕，入山著书以终。张岱为明末清初文学家、史学家，其最擅长散文，著有《琅嬛文集》、《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》、《三不朽图赞》、《夜航船》等绝代文学名著。

《四书遇》是张岱历数十年之久坚持撰写读“四书”心得，继而结集成书的经学著作。张岱素以“小品圣手”名世，其《陶庵梦忆》《西湖梦寻》流传甚广，但这部不爲人所关注的《四书遇》反倒是他自己最看重的作品之一。在晚明思想文化界阳明心学逐渐取代程朱理学占据了主流地位的情形下，张岱身爲阳明后学，浸淫已久，对程朱理学及其所构建的理论体系与礼教制度持有批判态度。故而，其《四书遇》全面继承了阳明学派对“四书”义理的体悟与实践，对以《四书章句集注》爲代表的正统理学权威著作有所冲击，表现出张岱企图摆脱传统思想束缚的反叛精神。《四书遇》全面反映了张岱的经学思想，爲我们深入认识张岱乃至晚明文人的精神世界打开了一扇窗口。

四书（传世经典·文白对照），ISBN：9787101081985，作者：王国轩 等 译

四书（传世经典·文白对照），ISBN：9787101081985，作者：王国轩 等 译

《四書稗疏 四書考異 四書箋解 讀四書大全說(全二册)》，本书内容：包括四書稗疏、四書考異、四書箋解、讀四書大全书。

◇ 西塞罗、蒙田、培根、梭罗，四大师为知己落笔，西方文学史上书写友谊的名篇，李家真倾心编译。 ◇ 宝藏款大家小书：少有人知的大师经典篇目+单手可握的口袋本，爱与友谊的箴言随身相伴。 ◇ 以哲思探索人类亲密关系的可能性，用卓识洞见友谊的真谛，四篇不同时代的经典，书写人类对 爱永恒的思考与渴求。 ◇奇遇·小经典04，口袋里的思想盛宴 梭罗曾叹：“全部文学作品当中，以友谊为主题的不过是两三篇随笔而已。” 或伤悼挚友，或应知交敦请，或叹知音难觅， 西塞罗、蒙田、培根、梭罗， 四位大师，为知己落笔， 典丽精工的文字，超卓的智慧见识， 四篇不同时代书写友谊的名篇， 思索人类亲密关系的可能性。