本书对四存编的整理，力图实现通过「顔元」本身而思，而非「顔李学派」或「启蒙思潮」中的「顔元」而思。首先在结构体系上，做了两点调整。一是将四存编的编目次序调整爲存治编、存性编、存学编、存人编；二是附上了弟子李堪爲四编所撰写的序文以及年谱。

《四存编》是中国清初哲学家颜元的代表作，包括《存性编》、《存学编》、《存治编》、《存人编》,合称《四存编》。颜元（1635-1704），字易直，又字浑然，直隶保定府博野县人。该书全面校订颜元在书中引述的前人文字，所引据之书，大多数书利用宋元明刻本，以便正本清源，考察现存较好的版本中潜存的问题。

《习斋四存编》系天地人丛书中的一册。这是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。《习斋四存编》前冠以专家导读，勾勒其理论框架，剔抉其精义奥妙，探索其学术源流、文化背景，帮助读者确切理解原著。同时《习斋四存编》勾画出了儒学前后发展的主线，是问津宋以后儒学演进、下探当代新儒学源流必读的入门书。

◎关于“天地人丛书” “天地人丛书”选取了宋明及清初诸位大儒简明而有代表性的著作凡8部，一一择取精善底本排印、标点，并冠以名家导读，旨在为广大读者提供一套简明扼要而又徵实可靠的理学入门经典读本。 ◎关于本书 清颜元号习斋，少时好陆王书，转而笃信程朱之学，最终又回归周孔，提倡恢复“周孔之学”。在学术上，和学生李塨一起，倡导一种注重实学、强调“习行”“习动”、反对读死书的学风，世称颜李学派。被后人推崇为“继绝学于三古，开太平以千秋”的《四存编》，反映了颜习斋一生的思想历程。此书分“存性”“存学”“存治”“存人”四编，作者的主要思想表现在“存性”“存学”两编里，“存人编”则专为反对佛教、道教和伪道门而作。 复旦大学哲学系陈居渊教授为本书撰写了导读。 ◎了解本书 （颜氏）其言忧患来世，正而不迂，质而不俗，以圣为轨，而不屑诡随于流说。其行则为孝子，为仁人。於乎...(展开全部)

本书是30年代著名影星黎莉莉的回忆录，包括中国早期电影史及影人、影事，以及中国共产党在电影战线的早期革命工作，是对中国电影史的宝贵资料补充。

本书是亚里士多德的生物学著作，《构造》篇（并合《运动》与《行进》两短篇）和《生殖》篇，是依据他和吕克昂学院师生们关于动物的野外观察，标本收集，室内解剖，文献编纂等工作而总结起来的比较解剖学和动物胚胎学理论。这些和《动物志》，在中古时合称“动物三书”。这“三书”的阿拉伯文与拉丁文译本启发了十五世纪以来的生物学和动物学研究。书中章句的校勘，以及议论或记录的得失，经近数百年各国校订者、编译者、生物学者们的考求，盖已巨细无遗。汉文译者措意于前人的这些功夫，完成了这一译文，并除了经院烦琐哲学的一些诠疏，归重于近代科学的实证，作了有益于读者的注释。这书于从事学术史研究的人们固然是必读的文献，于现代动物胚胎学和比较解剖学仍还有实际的意义。书中所习用的分析与综合方法，以及所表现的学术研究的基本态度，对于现代学者也具有予以复习的价值。

包括《中国诗与中国画》《读拉奥孔》《通感》《林纾的翻译》四篇。

本书是亚里士多德的生物学著作，《构造》篇（并合《运动》与《行进》两短篇）和《生殖》篇，是依据他和吕克昂学院师生们关于动物的野外观察，标本收集，室内解剖，文献编纂等工作而总结起来的比较解剖学和动物胚胎学理论。这些和《动物志》，在中古时合称“动物三书”。这“三书”的阿拉伯文与拉丁文译本启发了十五世纪以来的生物学和动物学研究。书中章句的校勘，以及议论或记录的得失，经近数百年各国校订者、编译者、生物学者们的考求，盖已巨细无遗。汉文译者措意于前人的这些功夫，完成了这一译文，并除了经院烦琐哲学的一些诠疏，归重于近代科学的实证，作了有益于读者的注释。这书于从事学术史研究的人们固然是必读的文献，于现代动物胚胎学和比较解剖学仍还有实际的意义。书中所习用的分析与综合方法，以及所表现的学术研究的基本态度，对于现代学者也具有予以复习的价值。

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