《四書學史的研究》為佐野公治教授傾注十數年心血研究的集大成之作。著者關注宋明清時期的各種思想精神的脈動及其背景，書中運用大量原始資料（包括僅存日本的文獻），論述從朱子至清代科舉《四書》學的成立與展開，生動展現出浸潤於儒釋道文化的宋明清思想家，藉由《四書》解釋而呈現的豐富精神生活。

《四書學史的研究》為佐野公治教授傾注十數年心血研究的集大成之作。著者關注宋明清時期的各種思想精神的脈動及其背景，書中運用大量原始資料（包括僅存日本的文獻），論述從朱子至清代科舉《四書》學的成立與展開，生動展現出浸潤於儒釋道文化的宋明清思想家，藉由《四書》解釋而呈現的豐富精神生活。

尚書自周秦至有清今世。分為一尚書原典考釋，二解詮尚書典獻，三論各代學者之尚書學，四通記歷代公私尚書學之沿革，五與尚書攸關之經學識要。 本書討論尚書學，以朝代為經，歷周秦漢三國晉南北朝隋唐五代十國至宋，故各朝中央政府之政教措施必須注意，如設學校、立學官、選人材，集書、校書、刻書（石刻、板刻）必須討述。以人物為緯，故各代尚書學者網羅殆盡。 作者考集尚書存佚篇目一百○八、篇數一百廿七，一依本經所記史事排次其時代，明著篇之存、佚，篇篇皆為題解。定尚書總目、篇第及考定今存廿九篇之著成時代既已，取便檢閱，又作「總表」一篇，分欄簡要說明。至此，已將尚書今時可見之全部資料，具聚於一所，展卷循目索篇而即獲，兼考證與索引兩便，節省讀者時間。 ————————————————————————— 壹　尚書各散篇之撰著 一、尚書之起源 二、尚書係記言體 三、尚書體亦兼記事，但...(展开全部)

尚書自周秦至有清今世。分為一尚書原典考釋，二解詮尚書典獻，三論各代學者之尚書學，四通記歷代公私尚書學之沿革，五與尚書攸關之經學識要。 本書討論尚書學，以朝代為經，歷周秦漢三國晉南北朝隋唐五代十國至宋，故各朝中央政府之政教措施必須注意，如設學校、立學官、選人材，集書、校書、刻書（石刻、板刻）必須討述。以人物為緯，故各代尚書學者網羅殆盡。 作者考集尚書存佚篇目一百○八、篇數一百廿七，一依本經所記史事排次其時代，明著篇之存、佚，篇篇皆為題解。定尚書總目、篇第及考定今存廿九篇之著成時代既已，取便檢閱，又作「總表」一篇，分欄簡要說明。至此，已將尚書今時可見之全部資料，具聚於一所，展卷循目索篇而即獲，兼考證與索引兩便，節省讀者時間。 ————————————————————————— 壹　尚書各散篇之撰著 一、尚書之起源 二、尚書係記言體 三、尚書體亦兼記事，但...(展开全部)

张岱（1597年—1679年），明末清初散文家，字宗子，又字石公，号陶庵，别号蝶庵居士，山阴（今浙江绍兴）人。 张岱生于万历二十五年丁酉（1599年），出身仕宦家庭，曾祖张文恭，祖父张汝霖皆曾为朝廷官员，父张耀芳，为鲁藩长史司右长史，早年过着衣食无忧的生活，“少为纨裤子弟，极爱繁华。好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟；兼以茶淫谲谑，书囊诗魔。”，晚年穷困潦倒，避居山中，“破床碎几折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。”[2]，仍然坚持着述。一生落拓不羁，澹泊功名。张岱爱好广泛，颇具审美情趣。喜欢游山逛水，深谙园林布置之法；既懂音乐，又谙弹琴制曲；善品茗，茶道功夫相当深厚；喜欢收藏，鉴赏水平很高；又精通戏曲，编导评论都要求至善至美。前人说：“吾越有明一代，才人称徐文长、张陶庵...(展开全部)

张岱（1597年—1679年），明末清初散文家，字宗子，又字石公，号陶庵，别号蝶庵居士，山阴（今浙江绍兴）人。 张岱生于万历二十五年丁酉（1599年），出身仕宦家庭，曾祖张文恭，祖父张汝霖皆曾为朝廷官员，父张耀芳，为鲁藩长史司右长史，早年过着衣食无忧的生活，“少为纨裤子弟，极爱繁华。好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟；兼以茶淫谲谑，书囊诗魔。”，晚年穷困潦倒，避居山中，“破床碎几折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。”[2]，仍然坚持着述。一生落拓不羁，澹泊功名。张岱爱好广泛，颇具审美情趣。喜欢游山逛水，深谙园林布置之法；既懂音乐，又谙弹琴制曲；善品茗，茶道功夫相当深厚；喜欢收藏，鉴赏水平很高；又精通戏曲，编导评论都要求至善至美。前人说：“吾越有明一代，才人称徐文长、张陶庵...(展开全部)

○宋明儒學重要典籍，中國哲學基本文獻。 ○底本：通志堂經解康熙初刻本。 ○校本：通志堂經解乾隆補刊本、同治重刊本，薈要本、四庫本。 ○他校：宋福州學官刻元修本西山讀書記、明成化本朱子語類等。 ○繁體豎排，全式標點。内文80g膠版紙。 ○全祖望：西山之望直繼晦翁。｜乾淳諸老之後，百口交推，以爲正學大宗者，莫如西山。 ——————— 《四書集編》是“四書注疏叢刊”（朱傑人、郭曉東主編）之一。 《四書集編》二十六卷，南宋真德秀撰。是書先録朱子《四書章句集注》，再博採朱子語録附其下，又引二程子、程門高弟、南軒等説，間附己見，銓擇刊潤，折衷訛異，互相發明。是書謹守朱子義理，羽翼四書，精純不旁雜，爲宋明儒學重要的注疏典籍、中國哲學的基本文獻。 《四書集編》點校本，以通志堂經解康熙初刻本爲底本，以通志堂經解乾隆補刊本、同治重刊本，摛藻堂四庫全書薈要本，文淵閣四庫全...(展开全部)

唐朝音乐，在中国音乐史上不仅为第二期发展阶段中最显著的盛期，更由于伊朗、印度、日本、韩国等音乐的流入，而成为亚洲地区国际音乐文化中枢。本书构思自1935年，直至1973年付梓，是为岸边教授从事二十多年音乐研究之硕果集结，更为东洋音乐史巨著。本书收录岸边教授中文版版序、自序二篇，以及译者梁在平先生序。

唐朝音乐，在中国音乐史上不仅为第二期发展阶段中最显著的盛期，更由于伊朗、印度、日本、韩国等音乐的流入，而成为亚洲地区国际音乐文化中枢。本书构思自1935年，直至1973年付梓，是为岸边教授从事二十多年音乐研究之硕果集结，更为东洋音乐史巨著。本书收录岸边教授中文版版序、自序二篇，以及译者梁在平先生序。