本書集儒家經典中的《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》為一書，注重義理的解釋與發揮，對文字訓詁也很注意，字斟句酌。此次整理以清嘉慶年間吳縣吳氏父子校刻本為底本，用清康熙內府仿刻的宋淳祐二年大字本校勘。

张岱（1597年—1679年），明末清初散文家，字宗子，又字石公，号陶庵，别号蝶庵居士，山阴（今浙江绍兴）人。 张岱生于万历二十五年丁酉（1599年），出身仕宦家庭，曾祖张文恭，祖父张汝霖皆曾为朝廷官员，父张耀芳，为鲁藩长史司右长史，早年过着衣食无忧的生活，“少为纨裤子弟，极爱繁华。好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟；兼以茶淫谲谑，书囊诗魔。”，晚年穷困潦倒，避居山中，“破床碎几折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。”[2]，仍然坚持着述。一生落拓不羁，澹泊功名。张岱爱好广泛，颇具审美情趣。喜欢游山逛水，深谙园林布置之法；既懂音乐，又谙弹琴制曲；善品茗，茶道功夫相当深厚；喜欢收藏，鉴赏水平很高；又精通戏曲，编导评论都要求至善至美。前人说：“吾越有明一代，才人称徐文长、张陶庵...(展开全部)

张岱（1597年—1679年），明末清初散文家，字宗子，又字石公，号陶庵，别号蝶庵居士，山阴（今浙江绍兴）人。 张岱生于万历二十五年丁酉（1599年），出身仕宦家庭，曾祖张文恭，祖父张汝霖皆曾为朝廷官员，父张耀芳，为鲁藩长史司右长史，早年过着衣食无忧的生活，“少为纨裤子弟，极爱繁华。好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟；兼以茶淫谲谑，书囊诗魔。”，晚年穷困潦倒，避居山中，“破床碎几折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。”[2]，仍然坚持着述。一生落拓不羁，澹泊功名。张岱爱好广泛，颇具审美情趣。喜欢游山逛水，深谙园林布置之法；既懂音乐，又谙弹琴制曲；善品茗，茶道功夫相当深厚；喜欢收藏，鉴赏水平很高；又精通戏曲，编导评论都要求至善至美。前人说：“吾越有明一代，才人称徐文长、张陶庵...(展开全部)

《四书训义(套装共4册)》介绍了四书。序例各册之校贴说明已备述其详。出版以后，学界反映热烈，评价很高；与此同时，《四书训义(套装共4册)》的编校质量也为学界所关注。四书不仅保存了儒家先哲的思想和智慧，也体现出早期儒学形成的嬗递轨迹。它蕴含了儒家思想的核心内容，也是儒学认识论和方法论的集中体现。

《四书训义(套装共4册)》介绍了四书。序例各册之校贴说明已备述其详。出版以后，学界反映热烈，评价很高；与此同时，《四书训义(套装共4册)》的编校质量也为学界所关注。四书不仅保存了儒家先哲的思想和智慧，也体现出早期儒学形成的嬗递轨迹。它蕴含了儒家思想的核心内容，也是儒学认识论和方法论的集中体现。

本書爲朱子對《論語》的註釋。 朱子論語集注，以程子觀點爲主，增損改易漢唐古注，融合訓詁和義理，注重探求經文之本義。 是論語學最具有影響力的著作。 本書制書標準如下： ①追求完美的閱讀體驗，原文及註差異化顯示。 ②精校。用字力求準確，拒絕亂碼、錯字；拒絕內容的脫、衍、誤、倒。 ③推動古籍電子化，做專業的通鑑電子版本。 另外，古本論語中，正體字、俗體字及異體字混用頻繁。甚至在一句話中都會出現同一字的正俗異混用。 本着無知者不可無畏、存在即有道理的原則，本書電子版用字完全遵從古本，不做標準用字或是一刀切。如：於于、彊强、祿禄、跡迹、饑飢、閒閑、修脩、略畧，等。

本書爲朱子對《論語》的註釋。 朱子論語集注，以程子觀點爲主，增損改易漢唐古注，融合訓詁和義理，注重探求經文之本義。 是論語學最具有影響力的著作。 本書制書標準如下： ①追求完美的閱讀體驗，原文及註差異化顯示。 ②精校。用字力求準確，拒絕亂碼、錯字；拒絕內容的脫、衍、誤、倒。 ③推動古籍電子化，做專業的通鑑電子版本。 另外，古本論語中，正體字、俗體字及異體字混用頻繁。甚至在一句話中都會出現同一字的正俗異混用。 本着無知者不可無畏、存在即有道理的原則，本書電子版用字完全遵從古本，不做標準用字或是一刀切。如：於于、彊强、祿禄、跡迹、饑飢、閒閑、修脩、略畧，等。

《四書章句集注》，本书为朱熹最有代表性的著作之一。该书文字洗练, 对《四书》训诂文字, 疏通文理, 注重义理阐发, 从整体上探求与把握儒学精义, 堪称解读《四书》的经典之作。此次整理以清嘉庆十六年吴县吴氏父子校刻本为底本, 用清康熙内府仿刻的宋淳祐二年大字本校勘。