《回族经堂歌》内容简介：伊斯兰教自唐代传人中国以来，在明末之前其传播基本是一条蹆走路，即阿拉伯语、波斯语为中国信仰伊斯兰教的穆斯林所共用的语言。明末清初之后，汉语成为回族共同语言，中国伊斯兰教的传播开始两条蹆走路，即除在经堂中用阿拉伯语和波斯语传播外，东南地区的穆斯林学者开始用汉文译述伊斯兰教教义。 汉文译著活动的兴起，其目的“不但使吾教人容易知晓，即儒教诸君子咸知吾教非扬墨之道也”。对内使穆斯林能阅读经典，遵奉教礼，排斥异端，维护正统信仰；对外则增进社会对伊斯兰教的了解，减少种种隔阂和误解。可以说，这是中国穆斯林学者发起的一次护教辩教的宣传活动，也是中国穆斯林内部振兴宗教信仰的自救活动，它和经堂教育一起，为中国伊斯兰文化的发展，起到了积极的推动作用。 汉文译著活动，从明末开始，以金陵为主，主要译述宗教哲学和宗教典制。

清代诗话著作。30卷,卷首序例1卷，王士祯撰，张宗楠辑。张宗楠1704～1765，字汝栋，号含广，浙江海盐人。王士祯是清代著名诗人，在康熙朝主盟诗坛数十年，他所倡导的“神韵说”影响诗风近百年。晚年自述，平生论诗宗旨，凡经三变。最初主张博综该洽，入其室者俱操唐音，中岁越三唐而事两宋，晚年复以“大音希声”，来疗救“淫哇锢习”。王士祯原有《渔洋诗话》3卷，是应友人所请杂论诗歌的著作,不足以代表其诗论全貌。另有《渔洋诗话》1卷本,是他人摘取其五言诗、七言诗凡例而成。乾隆时张宗楠汇集王士祯著作18种内的论诗之语，编成此书。全书以类为经，以年为纬，计分8门64类,全面地反映了王士祯的论诗主张和理论成就。但张氏唯全是求，宁滥勿缺，不仅重文并录，颇嫌琐杂，亦有真伪混淆,以误传误者。翁方纲即已指出, 王士祯早年学诗于其兄，未免手录其兄之语，有人误以为王士祯之言。此书初...(展开全部)

《籀经堂集》是陈庆镛门人何秋涛在道光二十六年（1846）收录陈庆镛此前所作诗文的文集，分为14卷，共137篇。《补遗》二卷，是其另一门人龚显曾在同治十三年（1874）收录陈庆镛道光二十六年之后所作，共17篇。全集共有诗文154篇。另有从集中辑出有关金石文字考释内容的文章编为《籀经堂钟鼎考释题跋》，民国八年（1919）收入山阴吴隐所辑《遯庵金石丛书》。《籀经堂集》内容丰赡，语言朴丽，体裁多样，在语言文字研究和史学研究等方面都有一定的学术价值，可资后人参考借鉴。这次整理出版采用清同治十三年（1874）晋江龚显曾印行的诵芬堂正本以及西冷印社聚珍版为底本进行点校。

清代诗话著作。30卷,卷首序例1卷，王士祯撰，张宗楠辑。张宗楠1704～1765，字汝栋，号含广，浙江海盐人。王士祯是清代著名诗人，在康熙朝主盟诗坛数十年，他所倡导的“神韵说”影响诗风近百年。晚年自述，平生论诗宗旨，凡经三变。最初主张博综该洽，入其室者俱操唐音，中岁越三唐而事两宋，晚年复以“大音希声”，来疗救“淫哇锢习”。王士祯原有《渔洋诗话》3卷，是应友人所请杂论诗歌的著作,不足以代表其诗论全貌。另有《渔洋诗话》1卷本,是他人摘取其五言诗、七言诗凡例而成。乾隆时张宗楠汇集王士祯著作18种内的论诗之语，编成此书。全书以类为经，以年为纬，计分8门64类,全面地反映了王士祯的论诗主张和理论成就。但张氏唯全是求，宁滥勿缺，不仅重文并录，颇嫌琐杂，亦有真伪混淆,以误传误者。翁方纲即已指出, 王士祯早年学诗于其兄，未免手录其兄之语，有人误以为王士祯之言。此书初...(展开全部)

《回族文学》杂志创刊于1979年，由新疆昌吉回族自治州文学艺术界联合会主办，主管单位是新疆昌吉回族自治州文学艺术界联合会，期刊被维普,国家图书馆,万方,上海图书馆,知网收录，影响因子0.01的中国文学期刊。

较之《抱经堂文集》卢文弨（中华书局06年仅再版了2500册，初版1000册），或许章学诚将遗稿交与王宗炎而未传子嗣，真卓识也。拜读日人山口久和《章学诚的知识论》（1998年成书，2006中文版）首章“大梁本”“遗书本”的编撰思路大有“贬王（宗炎）”之论

《回族典藏全书》简介 《回族典藏全书》系宁夏社会科学院主办，宁夏少数民族古籍整理办公室组织力量搜集整理，著名回族学专家林松、余振贵、马启成、马明达、杨大业、杨怀中、吴建伟等担任编委，有关专家学者足迹遍及全国各地图书馆、旧书店、清真寺、穆斯林聚居地，钩沉索幽、广搜博采十余年艰苦完成的大型古籍整理项目。共搜集五代至民国回族文献539种、3000余卷，依内容分为宗教、政史、艺文和科技四大类，其中宗教类209种、政史类112种，艺文类148种、科技类70种。全套235册，统以影印方式出版。 《回族典藏全书》是迄今为止最原始、最权威、最完整的大型回族典籍，是我国首部少数民族大型文献集成，具有无可替代的文献价值和学术研究价值：一是悉数收录1949年以前历代回族先贤的传世经典，以古籍的四部分类法看，包括了经、史、子、集四部分，包揽之广、门类之多，史无前例，堪称回族...(展开全部)

《回族典藏全书》简介 《回族典藏全书》系宁夏社会科学院主办，宁夏少数民族古籍整理办公室组织力量搜集整理，著名回族学专家林松、余振贵、马启成、马明达、杨大业、杨怀中、吴建伟等担任编委，有关专家学者足迹遍及全国各地图书馆、旧书店、清真寺、穆斯林聚居地，钩沉索幽、广搜博采十余年艰苦完成的大型古籍整理项目。共搜集五代至民国回族文献539种、3000余卷，依内容分为宗教、政史、艺文和科技四大类，其中宗教类209种、政史类112种，艺文类148种、科技类70种。全套235册，统以影印方式出版。 《回族典藏全书》是迄今为止最原始、最权威、最完整的大型回族典籍，是我国首部少数民族大型文献集成，具有无可替代的文献价值和学术研究价值：一是悉数收录1949年以前历代回族先贤的传世经典，以古籍的四部分类法看，包括了经、史、子、集四部分，包揽之广、门类之多，史无前例，堪称回族...(展开全部)

《回族文献丛刊(套装共8册)》收录五代、宋元明清及民国二十九位作者三十八种回族文献，内容涉及伊斯兰教义、诗文、科技和谱牒等。其中多刻本、稿本，有的为孤本，史料价值很高。其中《清真教考群书汇辑》，犹如回族文献艺文志；元乃贤《河朔访古记》则是历史考古资料，探明历史遗迹；《回回原来》、《西来宗谱》则概述伊斯兰教在中国的传播简史。等等。《回族文献丛刊》不失为回族史研究重要资料。

《杨志玖文集》分四种五册。第一册为隋唐五代史纲要、隋唐史通俗讲话、宋辽金西夏史讲义、元史七讲；第二册为元代回族史稿；第三册为马可波罗在中国及中外关系史文存；第四、五册为论文集。