《回鹘与敦煌》是一本敦煌学通论性著作。全书利用在敦煌发现的丰富的古代回鹘文文献，研究回鹘语文、佛教状况、哲学思想和文学成就、尼教在敦煌地区的兴盛、古代回鹘佛教与佛教艺术、甘州回鹘、西州回鹘与敦煌的关系、敦煌回鹘文化等问题。本书由杨富学著。

该论文达到了在利用百余年来国风外学者研究回鹘文献成果的基础上系统论述了回鹘文化的目的，是继德国第二代回鹘文献研究专家葛玛丽教授1973年出版的专著和德国第三代回鹘文献专家现任柏林科学院吐鲁番研究中心主任茨默教授1992年出版的《高昌回鹘王国的宗教与社会》之后又一部在使用回鹘文献的基础上撰写的古代回鹘文化研究专著。 作者知识面相当宽广，举凡语言学、历史学、宗教学、民族学、民俗学、考古学等无不涉猎，游刃有余，开风气之先，这一优势相当益于他在新疆、敦煌、印度等地的长期生活与学习，耳儒目染，目前能兼而备之这诸多优势者可谓凤毛麟角。

公元2040年，某国国境线上蜿蜒闭合的万丈高墙“仙娥墙”轰然倒塌。总统命令全体国民分四支迁出国土，放弃家园。就在命令执行的当天，心怀不满的军事参谋李鹧领受政府命令，前往精神诊疗室接受病理测试。在逼仄的斗室内，跨越千年的秘密将在不断逡巡的历史...

高昌回鹘是对公元8世纪从漠北草原迁居高昌(今吐鲁番地区)、北庭(今吉木萨尔县)等地的回鹘人以及回鹘人在这些地区所建立的诸政权总称。本书在前人研究的基础上，通过对各种有关文献和资料的辨识和分析研究，既总体概括、又具体分析地对高昌回鹘五个多世纪的王族血脉、社会结构、经济生活、文化变迁以及同历代中原王朝的关系进行比较全面系统的探索研究，以补阙西域史研究。

以编年史形式出版的回鹘史料汇编。每条史料均注明出处。

《回鹘文诗体注疏和新发现敦煌本韵文研究》旨在从崭新的角度对已刊布的元代回鹘文诗歌进行重新评估，对新近出土回鹘文佛教韵文诗进行刊布和语文学研究，其中包括对《入阿毗达磨论》注疏、《金花钞颂疏》、《五更转颂》等佛教注疏和《字母诗》、《千字文》等韵文诗歌的重新评估，修订国内外关于上述文献研究的研究成果，推出其较为完整的校勘本。《回鹘文诗体注疏和新发现敦煌本韵文研究》还系统研究了阿拉提（R．R．Arat）1965年在其《古代突厥语诗歌》（Eski Ttirk siiri）中刊布的有关《华严经》的韵文诗，并找出与其对应的所有汉文原文。此外，《回鹘文诗体注疏和新发现敦煌本韵文研究》还推出莫高窟北区石窟新发现编号B128：18的韵文长诗和山西发现《八阳经》相关韵文等新诗作之研究成果，为国内外学界提供较为系统、准确的文献资料和新的语文学研究成果。

《敦煌书仪与礼法》由吴丽娱所著，本书从书仪的概况和写作、传播，从朋友相问到十二月旦的发展，正礼时俗的结合与吉凶书仪制作，礼书的词语规格与人道秩序，起居、谢贺的发展及官场仪规，官称行第的唐人称谓及其对敦煌世界的影响，复书和别纸的中古创作，传统与现实结合的婚礼程序，丧礼与家祭，礼物的内容和特征等方面阐释了敦煌书仪和礼法的基本情况、发展脉络及其对社会的影响。

古代语言的构拟常常是支离破碎的，要掌握其系统和组合结构，就只有依靠它的文字和文献。张铁山的著作根据残存的古代文献，研究古代回鹘语的语音系统、词汇构成和语法结构，还讨论到古代回鹘语有没有元音e，存在不存在长元音音位，这些都是饶有趣味又是难度很大的问题。首先是文字和文献的释读有难度，其次是语音和词形变化的考证有难度，第三是词汇构成的分析有难度。虽然前人已经做了大量的工作，但仍存在很多难点和疑点。

以往的敦煌医学研究，主要关注的是对医学文献的整理和校注，陈明著的《敦煌的医疗与社会》旨在从断纸残片中，重构晋唐五代宋初时期敦煌的医疗史实，探讨敦煌地区的医疗在社会生活中的实际应用情况，其与宗教、外来文化的关系，把医疗史的问题放在社会史和文化交流史的脉络来考察，以落实历史的研究——“以人群的生命历程为核心”，了解敦煌社会如何处理人的生老病死的问题，或许能解释敦煌医疗的特色与意义，增加对中古生命礼俗史和中国医学史的深度认识。