回鹘文《弥勒会见记》(Maitrisimit)为世界突厥语民族和维吾尔族古代重要文献之一。原写本大约成书于公元8-9世纪，性质为佛教原始剧本或说唱文学脚本，共由二十七幕（品）组成（哈密本现存二十幕/品）。有的学者认为它是我国文学史上最早的剧本。上世纪初德国考古队曾在吐鲁番地区发现若干残卷。20世纪50年代末我国考古工作者在新疆哈密地区发现了比较完整的本子（约300叶600面）。 《弥勒会见记》内容为关于佛教未来佛弥勒（回鹘文作 Maitri，梵文为 Maitreya）的事迹。佛教中关于未来佛弥勒的传说，似应来自伊朗（特别是摩尼教）的影响，具体说他可能和古代伊朗有关救世主或摩尼教关于光明使者重返世上的观念有关。 《弥勒会见记》似为一种古代戏剧形式，因为它的古代焉耆语本本身就叫做“戏剧”。回鹘文本每章（品）前都表明故事发生的场地，章末有概括其内容的章名，...(展开全部)

《回鹘文佛教文献研究》是回鹘文研究专家杨富学教授关于回鹘文佛教文献研究各篇专论的合集，收入了其对回鹘文佛教写卷的个案研究29篇。回鹘是今新疆维吾尔族和甘肃裕固族的共同祖先，在前伊斯兰时代曾信奉过多种宗教，其中以佛教流行时间*长，影响也*大，留下了丰富的回鹘文佛教文献。回鹘文初创于8世纪，在回鹘一度非常盛行，然而，15世纪以后在西域地区不复流行，18世纪后在河西裕固族地区更完全失传，成为不为人知的“死文字”。直到19世纪末20世纪初，随着敦煌、吐鲁番等地考古工作的开展和大批回鹘文写本的发现，回鹘文字与文献才重新引起世人的关注，成为我们认识古代回鹘佛教的第一手资料。经国内外学者百年来的研究，数以千计的回鹘文佛教写本、刻本得以相继刊布，且这些文献大部分都由西方学者首先刊布。《回鹘文佛教文献研究》著者杨富学教授近三十年来一直致力于敦煌、吐鲁番、哈密、酒泉诸地...(展开全部)

《弥勒信仰研究》充分利用传统经典文献和新资料，系统探讨了未来佛一一弥勒信仰的形成、发展与演变，既有对弥勒信仰形态的纵向发展的阶段分析，也有对弥勒信仰特质的探讨以及与佛教其他思想信仰关系的横向比较研究。《弥勒信仰研究》力图阐释弥勒信仰本身的性格特征，其作为“法的救度”特点，不同于西方语境的“弥赛亚”，而大乘佛教菩萨行的核心内容一一善权方便、般若智慧，*早就是从弥勒信仰开展出来的。《弥勒信仰研究》的研究为探讨弥勒信仰在不同文化地域的迁流变化提供了比较的前提，有利于推动弥勒信仰在东亚发展变异的深度解析，亦有益于重新检讨大乘佛教兴起与东传的历史缘由。

《回鹘文诗体注疏和新发现敦煌本韵文研究》旨在从崭新的角度对已刊布的元代回鹘文诗歌进行重新评估，对新近出土回鹘文佛教韵文诗进行刊布和语文学研究，其中包括对《入阿毗达磨论》注疏、《金花钞颂疏》、《五更转颂》等佛教注疏和《字母诗》、《千字文》等韵文诗歌的重新评估，修订国内外关于上述文献研究的研究成果，推出其较为完整的校勘本。《回鹘文诗体注疏和新发现敦煌本韵文研究》还系统研究了阿拉提（R．R．Arat）1965年在其《古代突厥语诗歌》（Eski Ttirk siiri）中刊布的有关《华严经》的韵文诗，并找出与其对应的所有汉文原文。此外，《回鹘文诗体注疏和新发现敦煌本韵文研究》还推出莫高窟北区石窟新发现编号B128：18的韵文长诗和山西发现《八阳经》相关韵文等新诗作之研究成果，为国内外学界提供较为系统、准确的文献资料和新的语文学研究成果。

本书利用出土的多方墓志等新资料，结合敦煌、吐鲁番等地发现的唐宋时期史乘记载和具体实物，充分利用敦煌出土的各类文书，对唐宋时期回鹘的历史进行全面考察，涵盖的内容主要包括10世纪以前的回鹘先民、漠北回鹘、西迁回鹘的具体史实及其与周边政权的交往，以及回鹘文文献、佛教状况、文学成就、摩尼教的传播、回鹘文化等问题。

本书主要对三篇出自吐鲁番的回鹘文佛教文献开展了首次试读研究，这三篇文献均属于新文献范畴。本书稿对这些文献进行了拉丁字母换写、转写、注释和翻译，同时还对译自汉文的部分进行了对比研究，具有较高的出版价值。

《回鹘问买卖契约译注》内容简介：回鹘文买卖契约的内涵十分丰富，其内容主要分两大类：土地买卖契约和人口买卖契约。两类契约的买卖对象虽不相同，但行文用语的格式套语雷同。比如，其内容的基本结构是：日期；买卖事宜叙述[买卖原因，买卖对象（土地买卖契约要叙述所卖土地的四至，人口买卖契约要叙述所卖人口的性别、年龄、身份）]；买卖对象的价格及卖当事人双方的收付款情况；对买方权力的确认语；卖方对违约行为的承诺；卖方、证人们的署名与盖章、画押；书写人的署名。 作者对我国西部地区出土的大量古代回鹘文买卖契约进行了释读、注解，对研究中国西部地区民族历史文化与文化交流有重要的资料价值和意义。

乌古斯是包含有24个部落的突厥语部族，公元前2世纪形成于东部天山地区。此后由于汉朝与匈奴对该地区的争夺以及自6世纪中叶开始突厥的西向扩张而散布于东起蒙古高原，南达河西走廊，西至锡尔河东岸及费尔干纳盆地东缘的广大地区（后又进而扩散至黑海以南地区）。《乌古斯和回鹘研究》利用汉语、突厥语和波斯语史料，相互比勘、印证，首次从乌古斯部族的形成、发展史角度切入，对匈奴帝国、柔然汗国、前突厥汗国、后突厥汗国和回鹘汗国的关系，乌古斯部族和胡人部落的关系以及“十姓回纥”和“九姓乌护”的关系等进行了研究，在匈奴、柔然、突厥、回鹘的构成、分布，喀喇汗王朝汗室所属部落，乌古斯部族与诸多现代民族的关系以及维吾尔族和裕固族的形成等一系列重大问题上，都提出了新的见解。同时，在民族史学理论方面也进行了有益的探讨。

本书为《京师爱乐丛书》之一。《京师爱乐丛书》是一套中国最资深爱乐者的美文集，内容涉及音乐流派、音乐史论、音乐家及其作品评介、音乐会现场评论、唱片版本与收藏、音乐事件剖析、音乐跨界探索等，部分内容刊发于《爱乐》《音乐爱好者》《歌剧》《音乐周报》《留声机》等知名音乐报刊，并产生过较大的影响。丛书作者均系近二十年中国（包括内地、香港、台湾）最有影响力的音乐评论家、媒体人，在中国音乐界均具有相当的影响力。