因明是古印度的逻辑学说，“因”是指推理的根据、理同，“明”是知识、智慧，所以因明是通过宗、因、喻等所组成的论式，进行推理、证明的学问。从思想上说，因明包括逻辑学和认识论。 本书成稿，倏经数载。虽尝油印分赠，就正时贤，未敢率尔问世，见知大方。丹阳束士方先生、吴兴沈兼士先生谋刊图籍，嘉惠士林。有裨学术，无多读者，书贾不乐印行，为其入选准绳。不弃葑菲，采及此作。兹土因明，绝响已久，义理严密，求索匪易。读者不众，诚符选则。学本疏浅，识又固陋，僭谈妙义，定多谬见。裨益学术，相去犹远。二君美意，不敢过拂。藏拙无以匡廖，不如广乞教益。踌躇至再，卒以充数。所望法代明达，不吝剀切指正，藉得进裨学术，稍偿二君初愿，不独作者之幸，抑亦因明之福。印稿校阅，承吴兴沈衡书先生代任其劳，辛勤备至。本书之得行世，胥出三君之赐。爰纪始末，以志谢悃。

因明是古印度的逻辑学说，“因”是指推理的根据、理同，“明”是知识、智慧，所以因明是通过宗、因、喻等所组成的论式，进行推理、证明的学问。从思想上说，因明包括逻辑学和认识论。 本书成稿，倏经数载。虽尝油印分赠，就正时贤，未敢率尔问世，见知大方。丹阳束士方先生、吴兴沈兼士先生谋刊图籍，嘉惠士林。有裨学术，无多读者，书贾不乐印行，为其入选准绳。不弃葑菲，采及此作。兹土因明，绝响已久，义理严密，求索匪易。读者不众，诚符选则。学本疏浅，识又固陋，僭谈妙义，定多谬见。裨益学术，相去犹远。二君美意，不敢过拂。藏拙无以匡廖，不如广乞教益。踌躇至再，卒以充数。所望法代明达，不吝剀切指正，藉得进裨学术，稍偿二君初愿，不独作者之幸，抑亦因明之福。印稿校阅，承吴兴沈衡书先生代任其劳，辛勤备至。本书之得行世，胥出三君之赐。爰纪始末，以志谢悃。

由唐代玄奘法师的大弟子窥基撰写的《因明入正理论疏》（后称《因明大疏》、《大疏》）是唐代因明学的集大成者，它代表了汉传因明的最高成就。由国内知名的因明学研究专家郑伟宏先生，潜心研究而撰成的《因明大疏校释》，是对此疏所作的最新的整理与研究。

因明是印度佛教的逻辑学说，兼有辩论术和认识论内容。因明有新古之分。新因明为印度陈那论师创建，唐代玄奘法师所传为陈那新因明；西藏所传则是后起的法称因明。《因明入正理论》由陈那弟子商羯罗主撰写，是研习陈那新因明的入门书。此论的注疏最有名的是玄奘弟子窥基撰写的《因明入正理论疏》，后世尊称为《因明大疏》。它集唐疏之精华，提纲挈领，阐发幽微，代表了唐代因明研究的最高成就。 本书是《因明大疏》的校释、今译和研究。校释部分，以《赵城金藏》广胜寺本为底本，金陵刻经处本为配补，对原文作了精心的校点和详细的解释；今译部分，将艰涩难，隆的原文翻译为通畅易晓的语句，帮助读者登堂入室；研究部分，阐发了作者20多年来的研究心得，纵论古今之优劣，而独创一家之说。 本书为上海市社科基金项目，由国内知名的因明专家、复旦大学古籍研究所资深教授郑伟宏先生历时数年撰成。它的问世，填补了汉传...(展开全部)

本书收录的两部著作，其前身均为熊十力在北京大学任教时的自撰讲义。《唯识学概论》系熊先生讲授唯识学的第一部讲义，1924年由北大印制。本书忠实于此前在南京支那内学院所学，以玄奘、窥基之学为旨归，简明扼要地概述唯识学的思想体系，适合现代人的阅读习惯，为唯识学的入门书，亦可作为研究《新唯识论》的参考。《因明大疏删注》亦为熊先生在北京大学讲授因明学的讲义。其渊源有自：古印度著名论师陈那改造旧因明学，号称新因明之祖，所著《因明正理门论》（简称《门论》）乃因明学奠基之作，其弟子天主（音译商羯罗主）为便后学，删述简括该书而成《因明入正理论》（简称《入论》）；玄奘东还，相继译出二论，其弟子窥基又为《入论》作疏，成为后世研治因明的*威读本，故尊称为《大疏》。熊先生此书，乃是为适应现代学者的需要，删注窥基《因明入正理论疏》而成，删削疏文，疏通大义，增设新注，阐发奥蕴，允为治因明之津梁，研唯识之预科。

杨新勋所著的《经学蠡测》共收论文二十篇，其中与宋代相关者十七篇，可见杨先生仍在宋代经学的领域持续努力，并开拓了新方向。研究的角度，包括经书文句的解析、经学专著的诠释、经学家思想的探讨、经学史的考察，可说涵盖了经学的各个面向。

杨新勋所著的《经学蠡测》共收论文二十篇，其中与宋代相关者十七篇，可见杨先生仍在宋代经学的领域持续努力，并开拓了新方向。研究的角度，包括经书文句的解析、经学专著的诠释、经学家思想的探讨、经学史的考察，可说涵盖了经学的各个面向。

《因明学概略》是陈望道先生1928年在复旦大学的讲稿，是我国首部以白话文写作的因明通论，于1931年由世界书局印行，广受读者欢迎。该书初版时名为《因明学》，20世纪70年代曾有出版社拟重印，作者即作了若干修订，并改书名为《因明学概略》，后因故未出。此次再版，即以作家家属提供的修订稿为底本，删去了原书序。因竖排改横排，原“如左图”等言，今改“左”为“下”。 《因明述要》是石村先生的代表作，曾于1981年由中华书局出版，是“文革”后出版的第一本介绍因明基础知识的著作，对80年代因明研究的再兴产生了不小的影响。此次即据1981年版重新排印。

《因明学概略》是陈望道先生1928年在复旦大学的讲稿，是我国首部以白话文写作的因明通论，于1931年由世界书局印行，广受读者欢迎。该书初版时名为《因明学》，20世纪70年代曾有出版社拟重印，作者即作了若干修订，并改书名为《因明学概略》，后因故未出。此次再版，即以作家家属提供的修订稿为底本，删去了原书序。因竖排改横排，原“如左图”等言，今改“左”为“下”。 《因明述要》是石村先生的代表作，曾于1981年由中华书局出版，是“文革”后出版的第一本介绍因明基础知识的著作，对80年代因明研究的再兴产生了不小的影响。此次即据1981年版重新排印。