因明是古印度的逻辑学说，“因”是指推理的根据、理由，“明”是知识、智慧，所以因明是通过宗、因、喻等所组成的论式，进行推理、证明的学问。从思想上说，因明包括逻辑学和认识论。固明的逻辑学部分是为了研究逻辑规则和逻辑错误，逻辑规则是宗、因、喻三支或五分及其相互关系的规定，陈那新因明的主要内容有因三相、九句因、合与离等；逻辑错误称为“似宗”、“似因”、“似喻”，总称“过失”，包括宗九过、因十四过、喻十过等。而认识论（又称“量论”）部分研究现量和比量，即直觉知识和推理知识。 在学派纷争的年代，为了证明本派学说的正确，指明对方学说的错误，辩论的方法成为至关重要的工具，在长期辩论中，逐渐形成了推理形式。最早起源于古印度正统婆罗门哲学派别关于祭祀的辩论，其中正理派深入研究了逻辑问题，以五支作法为中心，初步归纳出正确推理的基本规则和错误推理的原因、类型。

《因明正理门论》（印度陈那著 唐玄奘译），是陈那新因明的代表作，也是因明学的根本论著之一。 已故著名逻辑学者巫寿康先生（1937－1989）， 用现代逻辑方法对《正理门论》进行了深入研究，辨析和阐释此论的基本理论，并以数理逻辑为工具， 揭示了该论思想体系的一致性。本书是当代研究《正理门论》的重要著作。

《因明正理门论》（印度陈那著 唐玄奘译），是陈那新因明的代表作，也是因明学的根本论著之一。 本书是著名因明学家沈剑英先生对《正理门论》的译解，依原文—今译－注释的体例，采用现代通用的逻辑术语， 译文准确，注释简明，是该论目前最浅近易懂的译解本。作者还对 《正理门论》原文分出章节条目，既厘清了原文论述层次，又便于读者检索。

《因明正理门论》（印度陈那著、唐玄奘译）是因明学的根本论典之一，广为世人研究、讲习。本书是复旦大学郑伟宏教授在《正理门论》研究领域的力作，分为上下两篇。上篇介绍了《正理门论》的研读方法、主要内容、逻辑体系等，可以使读者对《正理门论》先有一个总体的把握；下篇则是对《正理门论》的今译和讲解，作者先对原文做了准确的今译，接着对整段原文进行串讲，不仅对原文难解字词做了简明扼要的解释，还援引了大量前人疏注，更有不少属于作者研究心得的分析和评判，实为研究《因明正理门论》的重要参考资料。

：《因明入正理论》（印度商羯罗主著 唐玄奘译）乃因明学之根本论典，与《因明正理门论》并称，自古以来广为世人研究、讲习。 《因明入正理论悟他门浅释》是陈大齐先生在政治大学任教时的讲稿，依照传统讲经方式，对《入论》（除去自悟门部分）作逐字逐句之讲解； 《因明入正理论讲解》是吕澂先生1961年在佛学班上的讲稿，以支那内学院《藏要》本为底本。先生博览梵、汉、藏因明资料，对《入论》的讲解阐释通俗易懂又深刻准确。该讲稿后经张春波先生整理成书，成为佛学院普遍采用的教本。 以上二书均为研究《入论》的经典读本，此次出版合为一册。

《佛教因明论(中国佛教学者文集)》内容简介：从1896年窥基《因明大疏》回归中土之后，因明在近代复苏。在1919年至1949年三十年间（因明研究现代时期），在佛教居士、法师、佛教哲学家、语言学家、逻辑学家的共同参与下，因明研究在汉地出现自唐以来的第二次高潮。突出的贡献主要表现在两个方面：一是对相关佛教和其他外宗思想体系的基本概念、哲学思想、宗教思想的阐发，二是运用准确的逻辑知识正确地阐明因明的概念和体系。前者以吕潋和熊十力为代表，后者由陈大齐（上世纪30年代曾任北京大学代理校长）独占鳌头。他们各领风骚，形成互补。正由于这两个方面的贡献，使现代的因明研究延续了唐代正脉，达到了新的高度。其代表作有吕潋的《因明纲要》等、熊十力的《因明大疏删注》和陈大齐的《因明大疏蠡测》。 放在这样的大背景下来考察，就会发现刚晓法师因明研究的成就不同凡响。首先，在佛门中他是...(展开全部)

本书研究了汉传佛教因明在我国的各个历史时期的兴衰变化，对现代国内外因明学者的学术成就进行了评论，点明了他们在“因三相”见解上的分歧和不足；作者还深入钻研了二论（陈那《因明正理门论》及其门人商羯罗主《因明入正理论》）和所有的唐疏，取得了重大理论创建，如发现为唐代因明大师所运用而为现代学者所忽视的陈那独创的“同、异品除宗有法”的规定。总之，本书是一部当代因明研究领域里具有创新的高度和深度的学术专著。

因明是印度佛教的逻辑学说，兼有辩论术和认识论内容。因明有新古之分。新因明为印度陈那论师创建，唐代玄奘法师所传为陈那新因明；西藏所传则是后起的法称因明。《因明入正理论》由陈那弟子商羯罗主撰写，是研习陈那新因明的入门书。此论的注疏最有名的是玄奘弟子窥基撰写的《因明入正理论疏》，后世尊称为《因明大疏》。它集唐疏之精华，提纲挈领，阐发幽微，代表了唐代因明研究的最高成就。 本书是《因明大疏》的校释、今译和研究。校释部分，以《赵城金藏》广胜寺本为底本，金陵刻经处本为配补，对原文作了精心的校点和详细的解释；今译部分，将艰涩难，隆的原文翻译为通畅易晓的语句，帮助读者登堂入室；研究部分，阐发了作者20多年来的研究心得，纵论古今之优劣，而独创一家之说。 本书为上海市社科基金项目，由国内知名的因明专家、复旦大学古籍研究所资深教授郑伟宏先生历时数年撰成。它的问世，填补了汉传...(展开全部)

《因明学概略》是陈望道先生1928年在复旦大学的讲稿，是我国首部以白话文写作的因明通论，于1931年由世界书局印行，广受读者欢迎。该书初版时名为《因明学》，20世纪70年代曾有出版社拟重印，作者即作了若干修订，并改书名为《因明学概略》，后因故未出。此次再版，即以作家家属提供的修订稿为底本，删去了原书序。因竖排改横排，原“如左图”等言，今改“左”为“下”。 《因明述要》是石村先生的代表作，曾于1981年由中华书局出版，是“文革”后出版的第一本介绍因明基础知识的著作，对80年代因明研究的再兴产生了不小的影响。此次即据1981年版重新排印。

《因明纲要》是已故著名佛学家吕澂先生在因明学领域的重要著作，1926 年由商务印书馆初版。全书共分八章，提出了许多重要的观点，如把因明的发展史概括为五期共1500年，提出因明研究要“宜宗论而简疏”，认为九句因系陈那所创等。本书的另一个重要特色是例举了佛经中的62个论证例式，既有助于说明因明义理，又体现了因明在佛学中的重要作用。 《因明学》是已故著名因明学家虞愚先生的代表作，1936年由中华书局出版。本书首次用英文的逻辑术语标注因明概念。太虚法师评价此书“根据古论疏而采择近人最明确之说，以相发明，并进而与西洋逻辑及名辩归纳诸术互资参证”。 二书均为因明学领域的重要著作，此次合为一册，简体横排印行。