《园林赏石艺术初论》共六章，先界定了园林、景石、赏石、园林赏石等概念，再系统地对园林赏石构园用途、园林赏石置景艺术、园林赏石形式美法则、园林赏石美感营造进行了阐述，内容涉及园林赏石审美心理、园林赏石石种、园林赏石中国风骨、园林赏石时代化、园林赏石特色论等。该书理论论述与园林赏石实例紧密结合，图文并茂，详细分析了中国园林赏石的典型代表作品，深入浅出地论述了园林赏石构园的艺术、技巧、文化、景感等问题，既适合园林设计者、观赏石研究者阅读，也适合广大园林爱好者阅读。

《中国古典造园艺术研究:江南园林论》从挖掘中国古典园林存在的基本理念入手，深入系统地阐述了中国古典园林的艺术理论及创作理论；在阐述理论的同时，作者详细地对典型的江南园林作品进行了深入赏析。《中国古典造园艺术研究:江南园林论》适合作为各大专院校园林专业本科及研究生的古典园林理论读本，并可作为建筑、城市规划等相关专业学生的教学参考书。

本书是一项重构政治科学研究范式的学术努力的初步尝试。从哲学反思开始，本书探讨政治科学如何可能，其研究主题和实践意义是什么。它批判了当今政治学界流行的社会学思考方式，主张恢复古典政治科学的视野和意向，重新以政体为研究对象，同时利用理论社会科学已经取得的成果，以帮助人们进行制度选择。在上述理论视野下，本书以最大的篇幅探讨了联邦主义，同时也兼及混合政治和普通法词法——这些古人已经取得了成就。将联邦主义（多中心治理）和普通法理论综合运用，本书分析了中国面临的问题，讨论了一些不现实但却真实存在的关系，以期对改进我们实际的制度提供线索。

近年来，齐白石书画作品在拍卖市场倍受瞩目，屡创新高——2011年5月22日，他的巨幅作品《松柏高立图•篆书四言联》以4.255亿元人民币的天价成交。齐白石书画艺术无论从艺术研究领域还是收藏市场角度，都非常值得关注。著名学者画家、齐白石再传弟子李海峰主讲齐白石艺术欣赏与收藏投资技巧，并且贴近“实战”、以大量真伪对比案例，直观讲述鉴别知识。

《法益初论》主要内容包括：第一篇评述了法益学说史；第二篇提出了法益概念的定义，论述了法益概念的主要机能，倡导法益侵害说，反对规范违反说，并运用法益侵害说剖析了刑法理论中的不妥当观点与司法实践中的不合理现象；第三篇论述了非法侵入住宅罪、侵犯财产罪与受贿罪的法益。

本书是我国刑法学家张明楷的代表作之一。全书分为三编：第一编“法益史论”，第二编“法益本论”，第二编“法益本论”。作者在本书中，反对将维持刑法规范本身的效力作为刑法目的，不赞成犯罪的本质就是侵害刑法规范效力的观点。立法者制定刑法规范，当然期待其发挥效力，但这只是手段，而不 是目的；让刑法规范发挥效力的目的也是为了保护法益不受侵害。因此作者认为社会危害性就是行为对法益的侵害或者威胁，就是违法性的实质；犯罪便是形式的违法性与实质的违法性的统一，对构成要件的解释必须以法益的侵害与威胁为核心；法益不是犯罪构成要件，而是犯罪概念的内容，是具有诸多重要机能的概念。

🌟知名汉学研究者力作，海外汉学研究最新成果 🌟金石学如何从古代文人收藏把玩的私人爱好，逐步演变为现代历史和考古学学科？ 🌟书画收藏、器物收藏、甲骨收藏，都有哪些特点，古物图谱的制作，有哪些方法？古物的收藏和研究有哪些重要人物？ 🌟吴大瀓、罗振宇、王国维等在传统与现代交替中的人物，如何从收藏逐渐走向发现、研究，进而主动保护文物、用现代方法研究古物？ 🌟本书亦可视作一部“金石学的近现代史”，金石学在近代中国由传统向现代转型的过程中，吸收了西方自然科学的研究方法和视角，逐渐演化成具有现代意识的考古学和历史研究学科。 作为一个学术领域，金石学起始于北宋时期，一直延续到20世纪。它是以古代青铜器和石刻碑碣为主要研究对象的一门学科，偏重于著录和考证文字资料，以达到证经补史的目的，特别金石上的文字铭刻及拓片，具有重要的研究价值。金石提供了中国古代学者和艺术家的吉光...(展开全部)

中华文化源远流长，*直接的源头是黄河文化与长江文化，这两大文化浪涛经过千百年冲刷洗礼和不断交流、融合以及沉淀，*终形成了求同存异、兼收并蓄的中华文化。千百年来，中华文化薪火相传，一脉相承，是世界上**五千年绵延不绝从没中断的古老文化，并始终充满了生机与活力，这充分展现了中华文化顽强的生命力。中华文化的顽强生命力，已经深深熔铸到我们的创造力和凝聚力中，是我们民族的基因。中华民族的精神，也已深深植根于绵延数千年的很好文化传统之中，是我们的精神家园。总之，中国文化博大精深，是中华各族人民五千年来创造、传承下来的物质文明和精神文明的总和，其内容包罗万象，浩若星汉，具有很强文化纵深，蕴含丰富宝藏。中华文化主要包括文明悠久的历史形态、持续发展的古代经济、特色鲜明的书法绘画、美轮美奂的古典工艺、异彩纷呈的文学艺术、欢乐祥和的歌舞娱乐、独具特色的语言文字、匠心独运的国宝器物、辉煌灿烂的科技发明、得天独厚的壮丽河山，等等，充分显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力，风华独具，自成一体，规模宏大，底蕴悠远，具有永恒的生命力和传世价值。

中华文化源远流长，*直接的源头是黄河文化与长江文化，这两大文化浪涛经过千百年冲刷洗礼和不断交流、融合以及沉淀，*终形成了求同存异、兼收并蓄的中华文化。千百年来，中华文化薪火相传，一脉相承，是世界上**五千年绵延不绝从没中断的古老文化，并始终充满了生机与活力，这充分展现了中华文化顽强的生命力。中华文化的顽强生命力，已经深深熔铸到我们的创造力和凝聚力中，是我们民族的基因。中华民族的精神，也已深深植根于绵延数千年的很好文化传统之中，是我们的精神家园。总之，中国文化博大精深，是中华各族人民五千年来创造、传承下来的物质文明和精神文明的总和，其内容包罗万象，浩若星汉，具有很强文化纵深，蕴含丰富宝藏。中华文化主要包括文明悠久的历史形态、持续发展的古代经济、特色鲜明的书法绘画、美轮美奂的古典工艺、异彩纷呈的文学艺术、欢乐祥和的歌舞娱乐、独具特色的语言文字、匠心独运的国宝器物、辉煌灿烂的科技发明、得天独厚的壮丽河山，等等，充分显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力，风华独具，自成一体，规模宏大，底蕴悠远，具有永恒的生命力和传世价值。

本稿为中国美术学院“自然之名”学术计划，以园林文化研究为专题，邀请国内园林文化方面扎实的学者就中外园林的各个方面进行探讨。包括对陆游园林观念的研究；对张南垣叠山造园意义和传承的研究；由《环翠堂园景图》衍生出王廷讷的版刻事业；明代周廷策与止园飞云峰的研究；中西交流视野下的明代私家园林实景绘画研究；避暑山庄的造景研究；18世纪英国造园研究；英国园林与西古德·莱维伦茨的景观设计片段；日本设计师野口勇的园林理念与实践；国际视野下中国传统庭园避暑营造指挥科学化研究。