《困学纪闻》是南宋著名学者王应麟的力作。王应麟，字伯厚，自号深宁居士，学者又称厚斋先生，其一生著述宏富，除《困学纪闻》外，还有《汉艺文志考证》、《汉制考》、《玉海》、《集解周书王会篇》、《词学指南》等二十余种著作，约六百多卷。《困学纪闻》一书博涉经史子集，展示了其精湛的 考据学功力，确立了该书在我国古文献学史上的卓越地位，与《容斋随笔》、《梦溪笔谈》并称宋代考据笔记三大家。

《困学纪闻》是南宋学者王应麟的文献学力作，与《容斋随笔》、《梦溪笔谈》并称宋代考据笔记三大家。张之洞《书目答问》于《困学纪闻》诸多版本中，对翁元圻集注本尤为推重，王应麟博涉经史子集，在书中展示了精湛的考据学功力，而翁注一一诠释，体大思精，对今天的读者来说，不啻为一部“国学小百科”。全书包括说经八卷，天道、地理、诸子二卷，考史六卷，评诗文三卷，杂识一卷，共二十卷。本书以道光五年余姚翁氏守富堂刻本《困学纪闻注》为底本，囊括王应麟自注，閻若璩、何焯、全祖望、方朴山、程易田、方心醇、屠继序诸家注，万希槐《集证》及翁元圻笺注，由栾保群先生在我社2008年版基础上进行全面修订，吸收十余年来学界及读者的宝贵意见，是研读《困学纪闻》的入门读本。

《困学纪闻》是南宋学者王应麟的文献学力作，与《容斋随笔》、《梦溪笔谈》并称宋代考据笔记三大家。张之洞《书目答问》于《困学纪闻》诸多版本中，对翁元圻集注本尤为推重，王应麟博涉经史子集，在书中展示了精湛的考据学功力，而翁注一一诠释，体大思精，对今天的读者来说，不啻为一部“国学小百科”。全书包括说经八卷，天道、地理、诸子二卷，考史六卷，评诗文三卷，杂识一卷，共二十卷。本书以道光五年余姚翁氏守富堂刻本《困学纪闻注》为底本，囊括王应麟自注，閻若璩、何焯、全祖望、方朴山、程易田、方心醇、屠继序诸家注，万希槐《集证》及翁元圻笺注，由栾保群先生在我社2008年版基础上进行全面修订，吸收十余年来学界及读者的宝贵意见，是研读《困学纪闻》的入门读本。

《困学纪闻》是南宋著名学者王应麟的力作。王应麟，字伯厚，自号深宁居士，学者又称厚斋先生，其一生著述宏富，除《困学纪闻》外，还有《汉艺文志考证》、《汉制考》、《玉海》、《集解周书王会篇》、《词学指南》等二十余种著作，约六百多卷。《困学纪闻》一书博涉经史子集，展示了其精湛的 考据学功力，确立了该书在我国古文献学史上的卓越地位，与《容斋随笔》、《梦溪笔谈》并称宋代考据笔记三大家。

本书是和沈括的《梦溪笔谈》、洪迈《容斋随笔》并称宋代三大笔记书，这三本书各以其卓越成就，名重于后世，然而从学术研究的角度来讲，本书显得尤为突出。 　　本书是作者在隐居期间完成的，在这段时间内作者足不出户，几三十年，把满怀对故国故朝的热诚、对政治理想的憧憬全部融入本书当中。本书采用笔记体的形式，分类编排，对文献典籍、学术渊源、文化现象，进行梳理、考证、鉴定于评介。本书内容非常广泛，涉及说经八卷，天文、地理、诸子二卷，考史六卷，评诗文三卷，杂识三卷，共十二卷。作者对这些文化知识还进行了创新，凡属后学所当知当学的方方面面，都有发明创造。作者不主一说，不名一家，博采众家之长，成一家之言，其著述有较高的文学价值。由于作者博学多闻，当时所读之书，到今天大部分已经失传了，因此本书又具有很高的史料价值。作者文笔简洁明快，道理融通，是广大学子不可不读的文化典籍。

《困学纪闻》采用笔记形式，分类编排，对文献典籍、学术渊源、文化现象，进行疏理、考证、鉴定与评介。凡说经八卷，天文、地理、诸子二卷，考史六卷，评诗文三卷，杂识一卷，共二十卷。由此可见内容广博，“九经旨趣，历代史传之事要，制度名物之原委，以至宗工巨儒之诗文议论”（牟应龙序），凡属后学所当知当学的方方面面，均有所发明，有所创见，其文辞简约而道理融通，探奥穷源而真知洞见，成为学子视为珍宝的案头书。 《困学纪闻》在元代尝有刻本，现知有牟应龙至治二年（1322）序本、袁桷泰定二年（1325）序本，以及傅增湘所藏无序跋元刻本。明代亦有刊刻，如正统间刊本、万历三十一年刊本等。到了清代，由于朴学中兴，诸儒纷纷笺注，多有刊印，流布甚广。 其中影响较大者有：阎若璩笺本；何焯增补阎注并加评语，世称二笺本；乾隆七年全祖望对阎、何二氏注评，重加考订笺释，世称三笺本。嘉庆十二年万...(展开全部)

本书是和沈括的《梦溪笔谈》、洪迈《容斋随笔》并称宋代三大笔记书，这三本书各以其卓越成就，名重于后世，然而从学术研究的角度来讲，本书显得尤为突出。 　　本书是作者在隐居期间完成的，在这段时间内作者足不出户，几三十年，把满怀对故国故朝的热诚、对政治理想的憧憬全部融入本书当中。本书采用笔记体的形式，分类编排，对文献典籍、学术渊源、文化现象，进行梳理、考证、鉴定于评介。本书内容非常广泛，涉及说经八卷，天文、地理、诸子二卷，考史六卷，评诗文三卷，杂识三卷，共十二卷。作者对这些文化知识还进行了创新，凡属后学所当知当学的方方面面，都有发明创造。作者不主一说，不名一家，博采众家之长，成一家之言，其著述有较高的文学价值。由于作者博学多闻，当时所读之书，到今天大部分已经失传了，因此本书又具有很高的史料价值。作者文笔简洁明快，道理融通，是广大学子不可不读的文化典籍。

《困学纪闻》采用笔记形式，分类编排，对文献典籍、学术渊源、文化现象，进行疏理、考证、鉴定与评介。凡说经八卷，天文、地理、诸子二卷，考史六卷，评诗文三卷，杂识一卷，共二十卷。由此可见内容广博，“九经旨趣，历代史传之事要，制度名物之原委，以至宗工巨儒之诗文议论”（牟应龙序），凡属后学所当知当学的方方面面，均有所发明，有所创见，其文辞简约而道理融通，探奥穷源而真知洞见，成为学子视为珍宝的案头书。 《困学纪闻》在元代尝有刻本，现知有牟应龙至治二年（1322）序本、袁桷泰定二年（1325）序本，以及傅增湘所藏无序跋元刻本。明代亦有刊刻，如正统间刊本、万历三十一年刊本等。到了清代，由于朴学中兴，诸儒纷纷笺注，多有刊印，流布甚广。 其中影响较大者有：阎若璩笺本；何焯增补阎注并加评语，世称二笺本；乾隆七年全祖望对阎、何二氏注评，重加考订笺释，世称三笺本。嘉庆十二年万...(展开全部)