国学之一名词，质言其义曰：“国性之自觉”云尔！国于天地，必有与立。而人心风俗之所系，尤必先立乎其大，深造而自有得，相以维持于不敝。其取之它国者，譬之雨露之溉，土肥之壅，苟匪发荣滋长之自有具，安见不求自得而外铄我者之必以致隆治，扬国华也耶！是故国学之所为待振于今日，为能发国性之自觉，而俾吾人以毋自暴也！ 数十年来，海内士夫，貌袭于欧化；利用厚生，制驭物质之一切科学教学，未能逮欧人百一；而日纵亡等之欲，物质享乐，骎骎逮欧土而肩随之！物屈于欲！欲穷乎物！生人道苦，乱日方长！故日：“物质主义，今日之所患”也。然则验之当今，惟“人文主义”，足以救“物质主义”之穷！稽之于古，惟“人文主义”足以制“古典主义”之宜。国学者，“人文主义”之教学也；舍“人文主义”之教学，更何所谓“国学”者！盖惟“人文主义”，为足以发吾人之自觉；亦惟“国学”，为能备“人文主义”之至德要道...(展开全部)

国学之一名词，质言其义曰：“国性之自觉”云尔！国于天地，必有与立。而人心风俗之所系，尤必先立乎其大，深造而自有得，相以维持于不敝。其取之它国者，譬之雨露之溉，土肥之壅，苟匪发荣滋长之自有具，安见不求自得而外铄我者之必以致隆治，扬国华也耶！是故国学之所为待振于今日，为能发国性之自觉，而俾吾人以毋自暴也！ 数十年来，海内士夫，貌袭于欧化；利用厚生，制驭物质之一切科学教学，未能逮欧人百一；而日纵亡等之欲，物质享乐，骎骎逮欧土而肩随之！物屈于欲！欲穷乎物！生人道苦，乱日方长！故日：“物质主义，今日之所患”也。然则验之当今，惟“人文主义”，足以救“物质主义”之穷！稽之于古，惟“人文主义”足以制“古典主义”之宜。国学者，“人文主义”之教学也；舍“人文主义”之教学，更何所谓“国学”者！盖惟“人文主义”，为足以发吾人之自觉；亦惟“国学”，为能备“人文主义”之至德要道...(展开全部)

本丛书甄选18种中医养生经典著作，邀请著名学者整理并加以注释，保证了文字的准确性和学术的可靠性，堪称上乘版本。名家注译，加之图文并茂，是现代读者阅读中医经典、领悟养生文化精髓的优质普及读本。

本书将世界201家图书馆收藏的王世贞著述的版本目录分类编排，是国内第一部搜集、汇辑王世贞书目、版本及其收藏状况的著作，堪称王世贞著作目录、版本收辑的集大成，具有较高的目录学价值和文献学价值。对王世贞研究，在文献目录方面，可以提供很大帮助。

近年来法律学校，很一种蓬勃的趋势，研究法学的人，也比以前踊跃的多。被儒教压了了几千年的法学，居然露了一息生气，因此浸淫在这法学圈子里的人们，就愈感觉到法学著述的缺少，不能满足一般求智欲望。 研究过比较法律的人，总说英美不成文法里，所研讨到的法律或法学问题，比较大陆成文法里，多而且精。这因为英美判例中，多讨论到法理的精微处所。他们没有死条文可以援用，非要反复研讨到无懈可击的时候，才成功到法律的效力，而可以拘束讼案，折人心服。所以阐发法理就立时引起法律的变更创造，律师法官，全神注此；法理日精，法律日进。 本书定名为法学文选。第一辑一共选辑了四十篇我们不能说国人的重要法学文章，都已选辑在内；但是这些文章，至少总可说是作者个人一部分的重要思想。并且有若干篇文章，已经成为中国法制史里的史料。

近年来法律学校，很一种蓬勃的趋势，研究法学的人，也比以前踊跃的多。被儒教压了了几千年的法学，居然露了一息生气，因此浸淫在这法学圈子里的人们，就愈感觉到法学著述的缺少，不能满足一般求智欲望。 研究过比较法律的人，总说英美不成文法里，所研讨到的法律或法学问题，比较大陆成文法里，多而且精。这因为英美判例中，多讨论到法理的精微处所。他们没有死条文可以援用，非要反复研讨到无懈可击的时候，才成功到法律的效力，而可以拘束讼案，折人心服。所以阐发法理就立时引起法律的变更创造，律师法官，全神注此；法理日精，法律日进。 本书定名为法学文选。第一辑一共选辑了四十篇我们不能说国人的重要法学文章，都已选辑在内；但是这些文章，至少总可说是作者个人一部分的重要思想。并且有若干篇文章，已经成为中国法制史里的史料。

《蜀志类纂考释》是对宋代以前蜀地方志进行整理、研究的专著。上编《蜀志叙录》就历代蜀中古志列举为十六类目，按类分书，各作梳理，以概括蜀志之流变。下编《蜀志类纂》就史籍所载，征引佚文较多之三十余种，尤以扬雄《蜀王本纪》、谯周《三巴记》、陈寿《益部耆旧传》、李膺《益州记》等亡佚散存较古之著述为重点，博搜群籍进行辑佚，并采撷各种传世文献中的记载条列于后，对记述的史事、史迹进行考释。本书辑佚类钞，考辨历来讹误，对于古代中国西南地区地方历史、地理、人物的研究，具有较高的史料价值和学术意义。

黄侃（1886－1935），字季刚，号量守居士，蕲春青石岭大樟树人。1900年（光绪二十六年）中秀才。1903年考入武昌文普通中学堂，常与同学田桐、董用威（董必武）、宋教仁等议论时政，畅谈革命。 1905年，他被湖广总督张之洞以“故人子”，给予官费留学日本早稻田大学。同年，他在东京加入中国同盟会。1910年秋，归国组织反清活动。1911（清宣统三年）初，黄侃在武汉参加“共进会”与“文学社”的反清活动，写时评《大乱者救中国之妙药也》，江汉震动，革命士气为之大震。民国建立，黄侃在上海主办《民生日报》。1914年秋，应聘为北京大学教授；1919年后，相继执教于武昌高等师范学校、武昌中华大学、北京大学、东北大学、南京中央大学等校，讲授词章、训诂及经史之学，前后凡22年。其间，他关心国家大事，爱国之情，一如既往。1914年，袁世凯幽禁反对复辟帝制的章太炎...(展开全部)

本书为20世纪西方社会理论文选。全书分经典与当代两大部分，当代理论再分为美国、德国、英国和法国等四个小部分，选入过去100年在西方产生过最重要影响的欧美社会理论家50多位，文献78篇。本书可作为社会学专业学生的专业英语教材，也可用作社会科学的基本原典文献。 Anthony Giddens曾这样区分“社会理论”和“社会学”，他将“社会理论”等同于各门社会科学所共同关注的论题领域，如行动与行动者的性质，互动与制度的关系等。而认为“社会学”只是社会科学的一门分支，只关注“发达的”或现代的社会。本文选以“Social Theory”为篇名，依据了Giddens的这一分别，透过诸如行动、自我、互动、符号、结构、知识、权力等具有分析性和实质性意义的范畴在本文选所占之篇幅，表明了编者确定的重点，这些内容也就是通常所谓“方法论”、“理论视角”或“理论范式”的问...(展开全部)

本书为20世纪西方社会理论文选。全书分经典与当代两大部分，当代理论再分为美国、德国、英国和法国等四个小部分，选入过去100年在西方产生过最重要影响的欧美社会理论家50多位，文献78篇。本书可作为社会学专业学生的专业英语教材，也可用作社会科学的基本原典文献。 Anthony Giddens曾这样区分“社会理论”和“社会学”，他将“社会理论”等同于各门社会科学所共同关注的论题领域，如行动与行动者的性质，互动与制度的关系等。而认为“社会学”只是社会科学的一门分支，只关注“发达的”或现代的社会。本文选以“Social Theory”为篇名，依据了Giddens的这一分别，透过诸如行动、自我、互动、符号、结构、知识、权力等具有分析性和实质性意义的范畴在本文选所占之篇幅，表明了编者确定的重点，这些内容也就是通常所谓“方法论”、“理论视角”或“理论范式”的问...(展开全部)