本书为袁行霈先生主编、北京大学国学研究院主办之辑刊，每年两卷，此为第48卷。本期共收录相关领域论文十余篇，涵盖经学、历史、文学、哲学等各领域，所收录论文均经过编委会及外审专家严格地审定，为各自领域内之佼佼者。

《晚清民国的国学研究》共分十一章，内容包括国学研究与西学、近代中国学术的地缘与流派、大学史学课程设置与学风转变等等，系统地阐述了晚清民国的国学研究。 本书内容全面，条理清晰，结构合理，具有较高的科学性、系统性、理论性及实用性，不仅可作为教材使用，同时亦可供相关人士参阅。

近代中国学术的地缘与流派是如何区分的？ 陈寅恪对于民国学术的评价有那么高吗？ 他对晚清有何独特观察？ 清华国学院成立谁是主导，留下了哪些经验与后遗症？ 从1902年梁启超谋创《国学报》，到20世纪50年代初无锡国学专修学校等终止，历经半个世纪。流派纷呈，观念不一，但总体上看，乃是数百年间中西文化的 交流融合，特别是晚清西学东渐之风的鼓荡，最终导致中国文化在学术层面上融入近代世界体系之旅程。作者不以时代群趋为 是，由沉潜而期冀千虑一得，由学人交往与学术公案探寻学界的相互关系，进而把握近代中国学术源流与轨辙。

《晚清民国的国学研究》共分十一章，内容包括国学研究与西学、近代中国学术的地缘与流派、大学史学课程设置与学风转变等等，系统地阐述了晚清民国的国学研究。 本书内容全面，条理清晰，结构合理，具有较高的科学性、系统性、理论性及实用性，不仅可作为教材使用，同时亦可供相关人士参阅。

基督教大学与国学研究，ISBN：9787533425951，作者：陶飞亚，吴梓明著

《魏晋南北朝易学书考佚》为《台湾国学丛书》之一，是台湾学者黄庆萱所撰的一部经学研究著作，是对魏晋南北朝时期十九散逸的《易》学专书进行辑佚和研究的专著。如干宝之《易》学著作，《隋书·经籍志》载《周易注》十卷、《周易爻义》一卷、《周易宗涂》四卷、其中《周易宗涂》《隋志》言已佚，《两唐志》皆不录，本书作者据孙堂、张惠言、马国翰、黄奭四家辑佚及其他相关文献新辑干宝《周易注》，于是干宝易注遂有可信据的定本。全书体现了20世纪下半叶台湾省经学研究的传统，是国学研究的重要成果。

★富有创见的文献学入门讲义，“武内学”的集中展现 ★汉学大家一生研究之心得，京都中国学派的核心方法 ★师承狩野直喜、内藤湖南的汉学大家代表作首次引进 文字学＋文献学，清代考证学＋富永仲基“加上法”。日本中国思想史学创立者，师承狩野直喜、内藤湖南的汉学大家，于此著作中集中展现研究方法。“它带有种种独创性见解，展示了（武内义雄）先生自身学问方法之基础，因此也清晰展现了继承清代考证学的所谓京都中国学的方法之核心。” 本书原本是为志于中国学研究的初学之士所作的、展示最基础方法的著作。但是，其内容远远超出单纯给初学者的一般入门书。作为著者武内先生学术纯熟后的著作，它带有种种独创性见解，展示了先生自身学问方法之基础，因此也清晰展现了继承清代考证学的所谓京都中国学的方法之核心。 ——金谷治（日本东北大学名誉教授） 武内义雄是这一时期，在传统的中国清代考证学和日本汉...(展开全部)

★富有创见的文献学入门讲义，“武内学”的集中展现 ★汉学大家一生研究之心得，京都中国学派的核心方法 ★师承狩野直喜、内藤湖南的汉学大家代表作首次引进 文字学＋文献学，清代考证学＋富永仲基“加上法”。日本中国思想史学创立者，师承狩野直喜、内藤湖南的汉学大家，于此著作中集中展现研究方法。“它带有种种独创性见解，展示了（武内义雄）先生自身学问方法之基础，因此也清晰展现了继承清代考证学的所谓京都中国学的方法之核心。” 本书原本是为志于中国学研究的初学之士所作的、展示最基础方法的著作。但是，其内容远远超出单纯给初学者的一般入门书。作为著者武内先生学术纯熟后的著作，它带有种种独创性见解，展示了先生自身学问方法之基础，因此也清晰展现了继承清代考证学的所谓京都中国学的方法之核心。 ——金谷治（日本东北大学名誉教授） 武内义雄是这一时期，在传统的中国清代考证学和日本汉...(展开全部)

美国对中国问题的关注伴随着美国商业资本对中国的渗透和美国传教士的入华而发展起来的，传教士、外交官、商人曾是其中的主要骨干。在欧洲汉学的影响下，美国中国学出现和形成，研究目光集中到中国的历史和文化。二战后，美国中国学因人员缺乏、政治迫害、资料匮乏、手段落后等原因，一度陷入困境，严重影响了美国的远东政策及对华认识。后来在中国学家的努力下，加上基金会、政府、大学等多方面的协力推动，将社会科学的理论与方法大量引入中国学领域。最突出的是人类学家施坚雅成功地将地理学、人类学、历史学、生态学等社会科学结合进中国学研究，创立了施坚雅模式，成为社会科学与中国学研究相结合的典范。而其他社会科学如经济学、政治学、法学等学科亦成功进入中国学领域。于是，美国中国学研究出现繁荣局面，为美国的远东战略修正提供了强大的学术支撑。其中国学研究的这种社会科学化取向值得我们思考与借鉴。

《词学研究》分三部分：清代词学篇、传播篇和接受篇。“清代词学篇”主要考察清代的词学理论，对清代词学的学术背景、清代词话生成及演变的历程等宏观问题作了深入的探讨，也对清代一些有代表性的词学理论家如王士祯、张惠言、周济、蒋敦复、谭献等的词学思想进行了客观全面的阐述。“传播篇”所收论文则分别从口头传播（男声歌唱）、书册传播（别集、选本、序跋评论、藏书）、单篇传播（题壁、题画、题扇、题屏、石刻）等传播形式，与宋词传播的途径（售卖、传抄、驿递）、传播中的特殊情况（误传、失传）这五个层面就传播主体（演唱者、刻书家、藏书家、售书人、传抄者、驿递员）、传播媒介（纸、壁、画、扇、屏、石碑）、传播效果（声名闻世、失传）展开论述，将宋词传播方式的研究扎扎实实地向前推进了一大步。“接受篇”则既有群体接受研究，也有个体接受研究，还有对词人经典化历程的研究。