Statism and Anarchy is the first complete and authoritative English translation of the last work by the great Russian anarchist Michael akunin.It was written in 1873,in the aftermath of the rise of the German Empire and the clash between Bakunin and Karl Marx in the First International.Badunin assesses the strength of a European state system dominated by Bismarcd and then,in th...(展开全部)

本书作者诺奇克1938年11月16日出生于纽约的布鲁克林。他很早就对哲学产生了浓厚的兴趣，在1963年于普林斯顿大学获得博士学位后，曾在普林斯顿大学和洛克菲勒大学短暂任教，然后于1969年来到哈佛大学。1974年，他发表了《无政府、国家和乌托邦》，以回应罗尔斯的政治学名著《正义论》，讨论了热门的无政府、国家和乌托邦等政治学问题。该书于1975年获得美国国家图书奖。

本书是对当代政治哲学影响最大的外国伦理学名著，为当代自由主义的代表，属于极端自由主义。 全书共分三个部分，包括：自然状态理论，或如何自然地追溯出国家；超越最低限度的国家；乌托邦。

本书为著名哲学家诺齐克的专著，是对罗尔斯正义论的回应。本书是对当代政治哲学影响最大的外国伦理学名著之一，为当代自由主义的代表，属于极端自由主义。全书共分三个部分，包括：自然状态理论，或如何自然地追溯出国家；超越最低限度的国家；乌托邦。本书为著名哲学家诺齐克的专著，是对罗尔斯正义论的回应。本书是对当代政治哲学影响最大的外国伦理学名著之一，为当代自由主义的代表，属于极端自由主义。全书共分三个部分，包括：自然状态理论，或如何自然地追溯出国家；超越最低限度的国家；乌托邦。

在共产党执政下可不可以搞资本主义？应不应该建立市场经济？这是一直存在激烈争论的问题。 何新认为，邓小平在中国发起的经济体制改革，在理论上，可以认为是列宁20年代所实施的以“新经济政策”为标志的经济改革在当代中国条件下的继承和发展。而宁新经济政策的核心正是尝试将共产党领导的政治体制与市场经济相结合，在共产党领导下实现向国家资本主义的全面转轨。 何新认为，国家有必要全面考察研究美国、欧洲和日本三种模式的当代资本主义制度，研究它们之间在投资、运行和分配体制上与19世纪资本主义原始斯密新模式的诸多不同点。在这一全面研究的基础上，有必要重设计和规划中回社会主义市场经济的理论模型。 何新认为，根据中国现有的经济基础，中国理想的经济形态应当是混合经济的国家资本主义体制。

有一种主张，认为政改应当使国家的功能转变，成为“服务型”国家。那么服务，为谁服务？为全民服务？但现实社会中的“民”，是分为穷人和富人不同阶级的民。他们的要求有同有不同。富民与穷民和利益有一致，也有不一致。他们的矛盾和冲突仍然是十分激烈的。 那么究竟国家应当抽象地为全民服务，还是只为一小部分富民服务？是为多数的穷苦人民服务，还是只为一小部分纳税多的人即资产阶段服务？（现在正有人鼓吹一种为纳税人、纳税多的人服务，即专为富人和资产阶级服务的谬论。） 在这种历史形势下，何新先生提出了重新反思国家主义，即关于国家主权理论这一问题。

覆盖日本的疯狂根源在于近代产生的日本主义思想。要接受天皇绝对至上，不能没有对天皇的归依，理性被排斥，疯狂的情绪泛滥。于是，日本的战争在令战后美军惊异的简陋条件中进行。而支持这一切的，是大和魂，也就是“日本精神”。将日本陷入毁灭的国家主义运动，一方面以国家社会主义的国家改造为目标，另一方面，作为旧日本精神的延续的日本主义，被疯狂的浪潮所吞没。理性在日本消失了。大政翼赞会的国家统合的失败，就在于日本主义。日本主义将国民带入战争，却没有善后之法。本书探讨了日本战前的国家主义运动史及其背后的思想根源。