作者米哈伊尔·亚历山德罗维奇·巴枯宁（1814—1876），俄国思想家、革命家，著名无政府主义者，有“近代无政府主义教父”之称。本书是巴枯宁的主要著作，展现了巴枯宁主义的基本思想体系。全书贯穿着一个主题思想：反对一切形式的国家。作者通过对十九世纪重要的政治、经济、军事、文化事件的评述，反复论证了无政府主义的主要论点：国家是万恶之源，而要使人民群众获得解放，就必须通过暴力的社会革命，摧毁一切国家，消灭一切权威，建立起个人绝对自由、各阶级完全平等的无政府状态的社会。本书出版后，很快被许多无政府主义团体奉为纲领性的著作。

《文化与无政府状态》一书中，作者把维多利亚时代的英国人分称为野蛮人（贵族）、非利士人（中产阶级）和群氓（平民），严厉抨击了他们的自满、庸俗和拜金主义，倡导以美与智的文化。通过阅读、观察和思考通向天道和神的意旨来对抗随心所欲、我行我素的个人主义与工业主义所导致的缺乏秩序、准则和方向感的无政府状态，以期实现“文化、人性整体和谐、全面发展的完美”，从而确立国家的观念、集体的最优秀的自我，和民族的健全理智。

《文化与无政府状态》一书中，作者把维多利亚时代的英国人分称为野蛮人（贵族）、非利士人（中产阶级）和群氓（平民），严厉抨击了他们的自满、庸俗和拜金主义，倡导以美与智的文化。通过阅读、观察和思考通向天道和神的意旨来对抗随心所欲、我行我素的个人主义与工业主义所导致的缺乏秩序、准则和方向感的无政府状态，以期实现“文化、人性整体和谐、全面发展的完美”，从而确立国家的观念、集体的最优秀的自我，和民族的健全理智。

本书是探讨国际合作的一部经典的学术作品，在博弈论理论框架的基础上，本书探究了影响国际合作成败最重要的三个维度，即报偿结构、未来的影响和参与者数目，同时结合对历史资料的案例研究，解释了在无政府状态下的国际关系中，行为体实现合作的路径。作为国际合作理论的代表性作品，本书对博弈论的应用采取了非技术化的形式，侧重将博弈论作为一种技术工具，同时结合案例分析来解释国际关系中合作产生的不同方面，突破了传统的研究领域和思维，为国际关系领域后续的知识生产开辟了新的思考空间。

《无政府状态下的合作》主要内容简介：解释和促进国际合作的问题涵盖了政治经济学领域和安全研究领域中的诸多重要问题。但是，政治经济学家和安全分析家之间的合作是有限的。本专题论文集的撰稿人试图整合20世纪80年代早期鼓舞国际关系研究的主要论点，运用统一的框架分析这两个领域中的重要案例，并寻找理论与经验证据之间的不一致以推动理论创新。

本书是探讨国际合作的一部经典的学术作品，在博弈论理论框架的基础上，本书探究了影响国际合作成败最重要的三个维度，即报偿结构、未来的影响和参与者数目，同时结合对历史资料的案例研究，解释了在无政府状态下的国际关系中，行为体实现合作的路径。作为国际合作理论的代表性作品，本书对博弈论的应用采取了非技术化的形式，侧重将博弈论作为一种技术工具，同时结合案例分析来解释国际关系中合作产生的不同方面，突破了传统的研究领域和思维，为国际关系领域后续的知识生产开辟了新的思考空间。

19世纪后叶英国著名诗人、文学和社会评论家马修·阿诺德的代表作。作者将维多利亚时代的英国人分为野蛮人（贵族）、非利士人（中产阶级）和群氓（平民），抨击了他们的自满、庸俗和拜金主义，倡导以美与智的文化（通过阅读、观察和思考通向天道和神的意旨）来对抗随心所欲、我行我素的个人主义与工业主义所导致的缺乏秩序、准则和方向感的无政府状态，以期实现“文化、人性整体和谐、全面发展的完美"，从而确立国家的观念、集体的最优秀的自我，和民族的健全理智。

深入剖析19世纪英国社会无政府状态的根源与弊端 树立“文化”的权威地位，以古典人文主义精神直面现代性危机 《文化与无政府状态》虽主要针对19世纪英国国内的一些社会弊病，但却具有超越时代和地域的思想价值和社会意义。阿诺德在本书中提出的“野蛮人”“非利士人”“群氓”“希伯来精神”“希腊精神”等术语，已经跳出了具体的文本和学科，在西方人文学科甚至广义的西方文化中具备了一定的普遍性；而其对“文化”与“文明”的区分、对文化的社会政治功能的强调，不仅为英国文学批评的学科化奠定了基础、为利维斯的道德—文化批评和伯明翰学派的文化研究提供了原初的理论范式，而且也经由白璧德等人传入中国，影响了吴宓、梅光迪等学衡派学者的文化观。 -- 作为维多利亚时代的文化主将，阿诺德对其时充斥于英国社会的机器崇拜和功利主义深恶痛绝，同时也敏锐地指出国民对个人自由无限度的追求极容易导致社...(展开全部)