这是我的封笔之作。它是真实的还是虚构的？对此我不能透露。你只需知道两点： 一、本书未经任何编辑之手——这里只有你和我。 二、从现在开始，不要相信你读到的任何一个字。 J.T.勒博，他的作品轰动全球，但无人知晓其真名。 玛丽亚偶然撞破丈夫深藏的秘密：他可能就是那个神秘的J.T.勒博！往昔丈夫的种种诡异行踪，瞬间有了骇人的答案。 心碎而绝望的她，对丈夫的身份展开秘密调查，也让自己身陷险境…… 疑点重重的血案让警方也束手无策。真相远比小说更加残酷：一旦识破J.T.勒博的真面目，你就是下一个猎物……

这一次，我一定会让你们活下来......模糊的记忆从苏北陌的脑子里闪过。自己正坐在这象征死亡的椅子上，而眼前清晰而又模糊的三人...怎么回事？（新人求关照，求生存。）

这是我的封笔之作。它是真实的还是虚构的？对此我不能透露。你只需知道两点： 一、本书未经任何编辑之手——这里只有你和我。 二、从现在开始，不要相信你读到的任何一个字。 J.T.勒博，他的作品轰动全球，但无人知晓其真名。 玛丽亚偶然撞破丈夫深藏的秘密：他可能就是那个神秘的J.T.勒博！往昔丈夫的种种诡异行踪，瞬间有了骇人的答案。 心碎而绝望的她，对丈夫的身份展开秘密调查，也让自己身陷险境…… 疑点重重的血案让警方也束手无策。真相远比小说更加残酷：一旦识破J.T.勒博的真面目，你就是下一个猎物……

这一次，我一定会让你们活下来......模糊的记忆从苏北陌的脑子里闪过。自己正坐在这象征死亡的椅子上，而眼前清晰而又模糊的三人...怎么回事？（新人求关照，求生存。）

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简介：吻失真*-『少白➕暗河』易文君all向✘早死白月光·叶鼎之“明朝明朝待明朝，只愿卿卿意逍遥”✘青梅竹马·百里东君“欲买桂花同载酒，终不似，少年游”✘禁忌暗恋·萧若风“我喜欢月亮，月亮不知道”✘强取豪夺·萧若瑾“因你而生的苦果，我都要亲尝”✘恨海情天·苏昌河“我恨明月高悬不独照我”✘双向治愈*苏暮雨“藤树下，你是我的春天”『以家人之名』待写✍（顺序不定）『你是我的人间烟火』『黑暗荣耀』『少年歌行』『以家人之名』『TNT』『宁安如梦』

图像无处不在。 然而，为何有些图片能得到成千上万个赞，甚至成为视觉文化的标志，有些则不会？图像是如何俘获、惊艳、催眠我们的？ 里卡尔多·法尔奇内利采用了完全不同于以往艺术书籍的范式，将文艺复兴的绘画与库布里克的电影放在一起，将抽象艺术与当代广告对比，解释了图像是如何被设计、创造的。 阅读这本书，仿佛进入了一流画家、导演、摄影师的工作室，深刻了解图像创作背后的秘密。 ———— 编辑推荐： ★图像、视频创作者不可错过的宝典 焦点、构图、光线、大小、比例、色调……是什么决定了一个画面的成败。大量经典图像的对比案例，揭开图像创作的秘密。 ★纵览千年图像史，寻找变与不变的创作规律 从洞穴壁画、油画、素描到照片、电影，再到广告、自拍，是什么造就了如今流行的图像和我们的视觉审美。当你拿起手机拍照时，你的心理和15世纪的人并无不同。 ★进入现实中不可能存在的大师课 ...(展开全部)

编辑推荐 ◇当代图像理论研究泰斗、芝加哥大学教授W. J. T.米切尔三十年研究之精华 ◇破除语言的禁锢，以图像阐释图像，全面解读“元图像”理论的发源和应用 ◇著名学者巫鸿、包华石，著名艺术家安东尼·葛姆雷联袂推荐 ◇中英双语，辑录2018年OCAT研究中心年度讲座内容及精彩问答 内容介绍 元图像是瓦尔堡的《记忆女神图集》，是普桑的《金牛犊》，是我们熟稔的“鸭兔图”，也是任何一张对根本性问题发问的图画：图像到底是什么？它们与语言的关系怎样？它们如何被创造、生产、复制？又如何影响观者？在将形象主体化的进程中，元图像是一座里程碑。它将图像自身作为方法，作为窥探意义及理论建构的窗口。当代图像理论研究泰斗米切尔在新作《元图像：图像及其理论话语》中开宗明义，回顾并梳理了创生于20世纪早期的图像学的生长轨迹，探寻其在突破艺术史的限制，走向更为开阔的一般性图像科学...(展开全部)

元图像是瓦尔堡的《记忆女神图集》，是普桑的《金牛犊》，是我们熟稔的“鸭兔图”，也是任何一张对根本性问题发问的图画：图像到底是什么？它们与语言的关系怎样？它们如何被创造、生产、复制？又如何影响观者？在将形象主体化的进程中，元图像是一座里程碑。它将图像自身作为方法，作为窥探意义及理论建构的窗口。 　　当代图像理论研究泰斗米切尔在新作《元图像：图像及其理论话语》中开宗明义，回顾并梳理了创生于20世纪早期的图像学的生长轨迹，探寻其在突破艺术史的限制，走向更为开阔的一般性图像科学的过程中所包含的各类媒介中的图像，尤其关注语言之为媒介。米切尔以图像学1.0及2.0锚定并命名了图像制作的发展历程中，由技术革新带来的两次转向。 　　在图像学3.0的框架背景下，米切尔以人类经验中最具表现力、最具力量却也是最小的图像单元——面孔——为研究对象，并在福柯有关疯癫的历史之论述中重新思索“愚人船”这一古老的政治哲学隐喻。这些讨论不光涉及图像如何成为一种偶像、图腾甚至是物恋对象，更涵盖了图像如何作用于历史，作用于我们。尾声中，米切尔回归艺术品的范畴，将视线集中于雕塑这个一直以来被认为是有限性和物质性的代名词，探究单一的、特定的、物质性的艺术作品如何超越自身的物质性，指示无限性和非物质性。 　　本书是“OCAT研究中心年度讲座”丛书第四辑，为中英双语读物，由四个章节及附录部分的三讲讲座问答构成。这本书的出现标志着作者近三十年来对那些能够审思自身存在的图像之追索的高潮。这不仅是一次横向拓宽其视觉文化研究维度，发掘吸纳当代社会现象和公共事件中案例的旅程，也是一部纵向挖掘其图像及媒介理论源头，辐射统筹诸如哲学、语言学、政治学、美学所提供的解释路径的奥德赛之书。 　　在这个图像占据注意力中心的时代，在我们逐渐被图像焦虑所淹没的当下，这本跨越多个学科的著作既是一次探索也是一种实验，关涉从人类学到艺术史，从自然科学到社会科学等多个领域。它如同元图像一样，在探索模糊不定的边界的同时，试图捕捉历史瞬间的某种本质。

元图像是瓦尔堡的《记忆女神图集》，是普桑的《金牛犊》，是我们熟稔的“鸭兔图”，也是任何一张对根本性问题发问的图画：图像到底是什么？它们与语言的关系怎样？它们如何被创造、生产、复制？又如何影响观者？在将形象主体化的进程中，元图像是一座里程碑。它将图像自身作为方法，作为窥探意义及理论建构的窗口。 　　当代图像理论研究泰斗米切尔在新作《元图像：图像及其理论话语》中开宗明义，回顾并梳理了创生于20世纪早期的图像学的生长轨迹，探寻其在突破艺术史的限制，走向更为开阔的一般性图像科学的过程中所包含的各类媒介中的图像，尤其关注语言之为媒介。米切尔以图像学1.0及2.0锚定并命名了图像制作的发展历程中，由技术革新带来的两次转向。 　　在图像学3.0的框架背景下，米切尔以人类经验中最具表现力、最具力量却也是最小的图像单元——面孔——为研究对象，并在福柯有关疯癫的历史之论述中重新思索“愚人船”这一古老的政治哲学隐喻。这些讨论不光涉及图像如何成为一种偶像、图腾甚至是物恋对象，更涵盖了图像如何作用于历史，作用于我们。尾声中，米切尔回归艺术品的范畴，将视线集中于雕塑这个一直以来被认为是有限性和物质性的代名词，探究单一的、特定的、物质性的艺术作品如何超越自身的物质性，指示无限性和非物质性。 　　本书是“OCAT研究中心年度讲座”丛书第四辑，为中英双语读物，由四个章节及附录部分的三讲讲座问答构成。这本书的出现标志着作者近三十年来对那些能够审思自身存在的图像之追索的高潮。这不仅是一次横向拓宽其视觉文化研究维度，发掘吸纳当代社会现象和公共事件中案例的旅程，也是一部纵向挖掘其图像及媒介理论源头，辐射统筹诸如哲学、语言学、政治学、美学所提供的解释路径的奥德赛之书。 　　在这个图像占据注意力中心的时代，在我们逐渐被图像焦虑所淹没的当下，这本跨越多个学科的著作既是一次探索也是一种实验，关涉从人类学到艺术史，从自然科学到社会科学等多个领域。它如同元图像一样，在探索模糊不定的边界的同时，试图捕捉历史瞬间的某种本质。