《图像学研究--文艺复兴时期艺术的人文主题》(主编冯俊)是《上海三联人文经典书库》之一，书中包括了皮耶罗两组绘画中的人类早期历史、盲目的丘比特、时间老人、佛罗伦萨与意大利北部的新柏拉图主义运动、新柏拉图主义运动与米开朗琪罗等内容。 本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

本书初版于1939年，是潘诺夫斯基图像学研究的代表作之一，随着本书的出版，最初由瓦尔堡学派创立的图像学已然脱离辅助地位成为美术史研究不可或缺的基础，美术史之为人文学科，从此进入了图像学研究的时代，它与沃尔夫林的风格分析一起成为现代美术史教学的两大支柱。 除了作为方法论的导论之外，本书共有六章，每一章都是图像学方法运用的案例，从美术史、哲学史、宗教史、社会结构史、科学史等多学科多角度对文艺复兴时期艺术作品的意义进行分析，正如译者引用的一位美国学者所说：“我们读他的《图像学研究》，‘皮耶罗’一章像读文明史，‘时间’和‘丘比特’二章像读文学史，最后二章像读哲学史；而且不是泛泛的文明史、文学史和哲学史，它们都是那些领域中的杰作；即使从比较文学而言，似乎也极少有一部书能与《图像学研究》比肩。” 本书是2011年中译本的全新修订本，文字做了大幅修订，替换了全新的...(展开全部)

《中国神话的图像学研究》是以图像学方法对相关神话传说进行具体研究的尝试。《中国神话的图像学研究》搜集了大量图像资料，按照确定的分类原则，区分出太阳神话、月亮神话、昆仑蓬莱神话、“泗水捞鼎”传说的图像表达的不同型和式，描述相关图像的发展与变化；通过与文献记载的比较，探寻图像叙事独特的表达方式与叙述逻辑，指出图像叙事的发展与变化完全不同于文字叙事的原因，图像系统的叙事会对文字叙事产生重大的影响；同时也分析了同一母题的图像表达在不同地域产生的变异。

《东汉佛教入华的图像学研究》从艺术、宗教、考古等方面对汉代佛教在中国传播问题进行综合研究。有关佛教初传中国的年代、路线和华化过程，一向是学者们孜孜探求的课题。但由于正史记载有限，佛经记载的求法传说又多不可靠，故长期以来，学术界对佛教初传中国的脉络并不清晰。从20世纪始，麻浩汉墓、沂南汉墓、摇钱树佛像等一批带有佛教色彩的汉代考古发现问世，近年又发现了“小浮屠里”等简牍材料，为我们勾勒出汉代佛教在中国传播的原始面貌。在汉代画像石、画像砖、墓室壁画、帛画、铜镜等美术材料中，蕴藏了大量反映当时佛道杂糅内容的图像，如何正确认识这些图像的宗教属性，甄别其佛教因素，在汉画像研究与佛教美术研究间搭建一座桥梁，是《东汉佛教入华的图像学研究》关注的核心。

本书是潘诺夫斯基的经典著作《图像学研究》的中译修订版，修正了之前上海三联版的大量讹误，并替换了更加清楚的图版。作为艺术史家的潘诺夫斯基著作等身，《图像学研究》在这些著作中无疑占有最为重要的地位。潘氏在本书中正式确立了图像学分析的方法，通过读者熟知的几个案例，如皮耶罗·迪·科西莫的绘画、时间老人、盲目的丘比特、米开朗琪罗与新柏拉图主义的纠葛等，具体实践了图像学研究的方法。在他看来，对作品的解释需要对人类心灵的基本倾向有所了解，因为作品是人类心灵的基本倾向的征象，这种倾向是创造该作品的地点、时期、文明和个人所特有的。这样，对艺术作品的解释就不再像以前那样局限于对风格特征的形式分析，而是与更为广阔的传统的历史联系在一起。

本书是潘诺夫斯基的经典著作《图像学研究》的中译修订版，修正了之前上海三联版的大量讹误，并替换了更加清楚的图版。作为艺术史家的潘诺夫斯基著作等身，《图像学研究》在这些著作中无疑占有最为重要的地位。潘氏在本书中正式确立了图像学分析的方法，通过读者熟知的几个案例，如皮耶罗·迪·科西莫的绘画、时间老人、盲目的丘比特、米开朗琪罗与新柏拉图主义的纠葛等，具体实践了图像学研究的方法。在他看来，对作品的解释需要对人类心灵的基本倾向有所了解，因为作品是人类心灵的基本倾向的征象，这种倾向是创造该作品的地点、时期、文明和个人所特有的。这样，对艺术作品的解释就不再像以前那样局限于对风格特征的形式分析，而是与更为广阔的传统的历史联系在一起。

《图像学研究--文艺复兴时期艺术的人文主题》(主编冯俊)是《上海三联人文经典书库》之一，书中包括了皮耶罗两组绘画中的人类早期历史、盲目的丘比特、时间老人、佛罗伦萨与意大利北部的新柏拉图主义运动、新柏拉图主义运动与米开朗琪罗等内容。 本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

本书初版于1939年，是潘诺夫斯基图像学研究的代表作之一，随着本书的出版，最初由瓦尔堡学派创立的图像学已然脱离辅助地位成为美术史研究不可或缺的基础，美术史之为人文学科，从此进入了图像学研究的时代，它与沃尔夫林的风格分析一起成为现代美术史教学的两大支柱。 除了作为方法论的导论之外，本书共有六章，每一章都是图像学方法运用的案例，从美术史、哲学史、宗教史、社会结构史、科学史等多学科多角度对文艺复兴时期艺术作品的意义进行分析，正如译者引用的一位美国学者所说：“我们读他的《图像学研究》，‘皮耶罗’一章像读文明史，‘时间’和‘丘比特’二章像读文学史，最后二章像读哲学史；而且不是泛泛的文明史、文学史和哲学史，它们都是那些领域中的杰作；即使从比较文学而言，似乎也极少有一部书能与《图像学研究》比肩。” 本书是2011年中译本的全新修订本，文字做了大幅修订，替换了全新的...(展开全部)