二战期间的巴黎，图尔农街。吕西安经人介绍到一家旧书店当学徒，邂逅意大利姑娘罗拉。罗拉在法兰西公学院诺贝尔化学奖得主让-弗雷德里克?约里奥-居里手下工作，研究一种“致命的石头”。他后来得知，这种石头就是制造核武器的铀矿石。巴黎被纳粹德国占领后，约里奥-居里的研究所受到了纳粹的严密监视，但吕西安突然发现，自己的四周都是爱国的地下党……

一朝醒来黄叶村，人丁兴旺家底薄，缺衣少食吵不休，农家破院是非多。不如，脚底抹油先开溜？什么，隔壁住着曹雪芹？那就留下来好了，发家致富做书商，男主嘛，还要好好挑挑。推荐自己的新书，《小军妻当自强》，请大家继续支持。 　　农女书商小说为转载作品，章节由网友发布

这是一个传奇式的人物，他曾经当过银楼小学徒，出版社校对员，当过社长秘书、主任、副总编、总经理；他曾主持《读书》杂志和三联书店，他曾策划《万象》杂志和“书趣文丛”；他曾用二十个字概括自己的编辑生涯——吃喝玩乐、谈情说爱、贪污盗窃、出卖情报、坐以待币。他就是本文作者，自称为书商的前三联书店总经理兼《读书》杂志主编沈昌文先生。在这部文字平白、看似东拉西扯的小书中，他记录了一个编辑、出版人“以文会友”办杂志“谈情说爱”当编辑的历历往事，彰显出为他人做嫁衣而不厌苦累更不计名利的高尚风范，他对出版事业的满腔热情，更从中可看出新中国出版事业的艰难前进步伐。

《书商的旧梦》是前三联书店总经理兼《读书》杂志主编沈昌文先生的散文集。在这部文字平白、看似东拉西扯的小书中，他记录了一个编辑、出版人“以文会友”办杂志“谈情说爱”当编辑的历历往事，彰显出为他人做嫁衣而不厌苦累更不计名利的高尚风范，他对出版事业的满腔热情，更从中可看出新中国出版事业的艰难前进步伐。

本书是沈昌文先生的散文随笔之一，共分两个部分。上半部分，沈昌文先生记录了一个编辑、出版人“以文会友”“办杂志”当编辑的历历往事，彰显出为他人做嫁衣而不厌苦累更不计名利的高尚风范，他对出版事业的满腔热情，更从中可看出新中国出版事业的前进步伐。本书下半部分记述了沈昌文先生在主编《读书》杂志期间，与费孝通、吕叔湘、胡绳、金克木等文化老人交往的点点滴滴，记录了中国改革开放和社会转型时期一代知识分子的轨迹，以及他们的精神追求和文化梦想。

本书是沈昌文先生的散文随笔之一，共分两个部分。上半部分，沈昌文先生记录了一个编辑、出版人“以文会友”“办杂志”当编辑的历历往事，彰显出为他人做嫁衣而不厌苦累更不计名利的高尚风范，他对出版事业的满腔热情，更从中可看出新中国出版事业的前进步伐。本书下半部分记述了沈昌文先生在主编《读书》杂志期间，与费孝通、吕叔湘、胡绳、金克木等文化老人交往的点点滴滴，记录了中国改革开放和社会转型时期一代知识分子的轨迹，以及他们的精神追求和文化梦想。

世界书业史上绝无仅有的旧书店街，鼎鼎大名的“神田神保町”是如何形成的？本书网罗了云集于此的书店、出版社、经销商、大学、语言学校、专门学校、预备校、电影院等一众业态不为人知的兴衰史，通过翔实的史料唤醒过往的缤纷记忆，勾勒出孕育了日本近代知识与文化的这一“奇异街区”之全貌！ 我想写写关于神田，尤其是关于神保町的故事。不过，本稿并非散文式的叙事，而是站在社会与历史的角度展开叙述。言下之意，我会将这条全世界绝无仅有且独树一帜的“旧书街”重置于经济、教育、饮食、居住等宽泛的人文坐标之中，从社会发展史的高度鸟瞰神保町。我既希望能提炼出神保町的独特性，也期许着通过其自身的独特性映照和反观日本近代本身。 ——鹿岛茂

世界书业史上绝无仅有的旧书店街，鼎鼎大名的“神田神保町”是如何形成的？本书网罗了云集于此的书店、出版社、经销商、大学、语言学校、专门学校、预备校、电影院等一众业态不为人知的兴衰史，通过翔实的史料唤醒过往的缤纷记忆，勾勒出孕育了日本近代知识与文化的这一“奇异街区”之全貌！ 我想写写关于神田，尤其是关于神保町的故事。不过，本稿并非散文式的叙事，而是站在社会与历史的角度展开叙述。言下之意，我会将这条全世界绝无仅有且独树一帜的“旧书街”重置于经济、教育、饮食、居住等宽泛的人文坐标之中，从社会发展史的高度鸟瞰神保町。我既希望能提炼出神保町的独特性，也期许着通过其自身的独特性映照和反观日本近代本身。 ——鹿岛茂

这是一部直击人心隐秘无限丰富与斑斓的国际畅销书。 苏尔坦是喀布尔的一个书商，30多年来，他为自己的同胞提供宝贵的精神食粮，可是命运却总是与他作对，先是苏联的支持者焚烧了他的书籍，接着，圣战者组织又肆无忌惮地掠夺和抢劫，最后，塔利班将他所有的一切付之一炬……一个又一个的独裁者无所顾忌摧毁他珍爱的文化和艺术，而苏尔坦却如履薄冰地守护着一切，在绝望里，在悲伤里。 “9·11”后，随着西方人的大量拥入，苏尔坦的生意有了前所未有的转机，可以往数十年留存下来的阴影依然挥之不去，即便号称开明的苏尔坦，也在其家庭中固执地维持着家长独裁制。他的理由很简单，如果连一家之主都得不到绝对服从，怎么可能会有秩序井然的社会？于是，苏尔坦开始“自导自演”：他不顾全家人的反对，执意要迎娶一位16岁的姑娘做二房；他奉行“顺者昌，逆者亡”的逻辑，将来弟弟坞有地逐出家门；他将三个儿子第天...(展开全部)