本丛书对各种动物长期以来与适应环境生存的外形特征、吃住、活动等行为特点进行艺术创造，用绘本的形式妙趣横生地展现在儿童面前。既满足儿童喜爱动物的兴趣，又能引导儿童了解动物世界的多姿多彩、千奇百态，从小养成热爱自然、探索奥秘的心理品质，为其一生形成人与自然的正确关系打好坚实基础。

本丛书对各种动物长期以来与适应环境生存的外形特征、吃住、活动等行为特点进行艺术创造，用绘本的形式妙趣横生地展现在儿童面前。既满足儿童喜爱动物的兴趣，又能引导儿童了解动物世界的多姿多彩、千奇百态，从小养成热爱自然、探索奥秘的心理品质，为其一生形成人与自然的正确关系打好坚实基础。

在茂密的丛林里，在深邃的海洋里，在辽阔的天空中，在陡峭的山峰上，在湿漉漉的沼泽里，在干旱的大沙漠里……为了适应自然环境的变化，动物们在长期的进化过程中积累了许多生存的本能。作者捕捉了一些具有代表意义的动物生存本领知识，写成了一个个妙趣横生的童话，请小朋友们去“品尝”。

注意了，注意了！这阵子，森林世界有一些神秘的事情发生，请“小侦探”们快快动用自己的智慧去侦破！小松鼠家的果子被盗了，是谁偷吃了呢？小猪的生日礼物不翼而飞，哪儿去了呢？小蚂蚁们去参加山野俱乐部的舞会，怎么都失踪了呢？小白兔发现一条长长的、棕黄色的大尾巴，那是谁的呢？……一个个扣人心弦的故事中蕴藏了哪些奥秘呢？等待小朋友们去探索！

在茂密的丛林里，在深邃的海洋里，在辽阔的天空中，在陡峭的山峰上，在湿漉漉的沼泽里，在干旱的大沙漠里……为了适应自然环境的变化，动物们在长期的进化过程中积累了许多生存的本能。作者捕捉了一些具有代表意义的动物生存本领知识，写成了一个个妙趣横生的童话，请小朋友们去“品尝”。

《快乐的科学》也经常被译为“快乐的知识”，本书在尼采的一生中处于中心的位置，它是尼采在哲学表达方面最成功的尝试，书中采用了箴言形式，主体部分是由五部箴言组成的，共有383节，大小不一。在《快乐的科学》中，尼采成了“科学的辩护者”，虽然否定科学的统治权威，尤其反对笛卡尔主义的机械宇宙观，但他并非反所有科学，而是要以语文学（解释的艺术，强调可能性而非确定性）和心理学（对意识要素的批判，旨在理解内在世界，从而理解整个世界）来取代作为科学典范的物理学。

尼采的《快乐的科学》采用了箴言形式。全书的主体部分是由五部箴言/格言组成的，共有383节，长短不一。 《快乐的科学》在尼采的一生中处于中心的位置，它也是尼采在哲学表达方面最成功的尝试。身为哲学家，尼采反对科学，同时也抗拒艺术，但是他又拒绝哲学的过去以及过去的语言。在《快乐的科学》中，尼采否定科学的统治权威，尤其反对笛卡尔主义的机械宇宙观，但他并非反对所有科学，而是要以语文学（解释的艺术，强调可能性而非确定性）和心理学（对意识要素的批判，旨在理解内在世界，从而理解整个世界）来取代作为科学典范的物理学。

如果说《查拉图斯特拉如是说》是一部哲学长诗的话，那么，《快乐的科学》则像一本哲学短诗集成。西方古典哲学素以理性为尊，而尼采大胆挑战理性，在其著作中大量注入了诗性的成分，从而开辟了西方诗性哲学的新天地。本书是尼采后期的重要作品，创作于大病初愈之后，是他心灵狂欢的产物。本书语言凝练而隽永，思想鲜明而锐利，行文多为警句或短诗，思想碎片交相辉映，绚烂者如吉光片羽，深邃者则惊世骇俗。生命、本能、个体、群体、宗教、爱、道德、哲学、文学、法律、科学等众多话题，在书中得到了简明而深刻的论述。本书浓缩了尼采的精华，是尼采哲学的入门书。

尼采的《快乐的科学》采用了箴言形式。全书的主体部分是由五部箴言/格言组成的，共有383节，长短不一。 《快乐的科学》在尼采的一生中处于中心的位置，它也是尼采在哲学表达方面最成功的尝试。身为哲学家，尼采反对科学，同时也抗拒艺术，但是他又拒绝哲学的过去以及过去的语言。在《快乐的科学》中，尼采否定科学的统治权威，尤其反对笛卡尔主义的机械宇宙观，但他并非反对所有科学，而是要以语文学（解释的艺术，强调可能性而非确定性）和心理学（对意识要素的批判，旨在理解内在世界，从而理解整个世界）来取代作为科学典范的物理学。

《快乐的科学》是尼采中期的代表作，科利版编者甚至认为它在尼采哲学中具有“中心地位”，主要是因为它有承上启下的意义。该书主体部分由五部箴言/格言组成，共有383节；开头部分是德语韵律短诗，标题取自诗人歌德的同名小歌剧《戏谑、诡计与复仇》；结尾部分（附录）则是尼采作于西西里岛的一组诗，立题为“自由鸟王子之歌”。从这本书开始，尼采作为哲学家越来越走向孤独，越来越偏离严格学术的方法理想。尼采此时已经形成了成熟的箴言体哲学写作风格，它超越科学和艺术，又将两者合一，构成一种“快乐的科学”。 《快乐的科学》被视为《查拉图斯特拉如是说》的先声，也是尼采最重要的著作之一,在尼采的一生中处于中心的位置，它也是尼采采用哲学的叙述方式最成功的尝试。身为哲学家的尼采与科学对立，又以哲学家的身份抗拒艺术，同时也抗拒哲学家的语言。尼采处在艺术和科学的彼岸，为这个主题倾注了持续不断...(展开全部)