《圆觉经》全称《大方广圆觉修多罗了义经》，又称《大方广圆觉经》、《圆觉修多罗了义经》、《圆觉了义经》，佛教大乘之经典。主要内容是释迦牟尼佛回答文殊菩萨、普贤菩萨、普眼菩萨、金刚藏菩萨、弥勒菩萨、清净慧菩萨、威德自在菩萨、辩音菩萨、净诸业障菩萨、普觉菩萨、圆觉菩萨和贤善首菩萨所提出的问题，以长行和偈颂形式宣说如来圆觉的妙理和方法。

《圆觉经》全称《大方广圆觉修多罗了义经》，又称《大方广圆觉经》、《圆觉修多罗了义经》、《圆觉了义经》，佛教大乘之经典。主要内容是释迦牟尼佛回答文殊菩萨、普贤菩萨、普眼菩萨、金刚藏菩萨、弥勒菩萨、清净慧菩萨、威德自在菩萨、辩音菩萨、净诸业障菩萨、普觉菩萨、圆觉菩萨和贤善首菩萨所提出的问题，以长行和偈颂形式宣说如来圆觉的妙理和方法。

此书全名为《大方广圆觉修多罗了义经略疏》，疏者宗密是唐朝人，被尊为圭峰大师，融华严与禅宗于一身，疏文简明通俗，是圆觉经疏中影响最大的一种。

《圆觉经》顾名思义，就是“圆满的觉悟”，据称是佛陀在菩提树下证悟后不久所说，属于佛教顿悟大乘经典。它是说一切众生的真心，犹如光耀璀璨的黄金，本自埋藏，却因为不清净的心所熏染下的无明愚痴习气，而弊病横生、烦恼常在，才呈现为“普通矿石”。如何走出平凡，回归成为“黄金”的圣道，就需要从本经中悟出我们的真心，它是一切清净、觉悟的智慧乃至佛法的发源地，是无尽的金矿——也唯有这里，闪耀着人性的至上光芒。本书保留了原经指点顿悟、方便渐次修习的特色，又强化了对于真心的圆悟，同时以圆润美妙的经文、尽可能符合原味的译文及对佛经要义的详细图文阐释等，帮助读者从“心”认识一切困境，彻底解脱烦恼，轻松完成读经之旅。

《圆觉经讲义》在佛教经典阐释中地位显著，是对《大方广圆觉经》的深入解读。内容涵盖圆觉性理、修行法门及佛学义理，阐述了一切众生本具佛性，修持可证圆觉之理，为学佛者提供了清晰的修行路径与理论指导，促进了佛教文化的传承与发展，对提升信众的佛学素养与修行境界具有积极作用。

《圆觉经讲义》在佛教经典阐释中地位显著，是对《大方广圆觉经》的深入解读。内容涵盖圆觉性理、修行法门及佛学义理，阐述了一切众生本具佛性，修持可证圆觉之理，为学佛者提供了清晰的修行路径与理论指导，促进了佛教文化的传承与发展，对提升信众的佛学素养与修行境界具有积极作用。

《圆觉经》，具名《大方广圆觉修多罗了义经》，一卷，唐罽宾沙门佛陀多罗译。华严宗五祖唐宗密大师力弘此经，认为“分同华严圆教”，后世学人都列之于华严部类。又此经显示的修行方便，处处与禅法相合。自唐宋明清以来，此经在中国佛教主要宗派贤首宗、天台宗、禅宗中盛行流传。此经在教禅之间的盛行弘传，倡始于唐宗密禅师，他精详地显发了此经的奥蕴，致使此经广行流传。而宗密的疏钞成为此后《圆觉经》注疏之本，是后世学人依凭的要籍。在《圆觉经》诸注疏中，明德清所撰《圆觉经直解》，深入浅出，直截了当，为后出转精之作。《圆觉经注疏》汇集了以上两部权威注疏。

《圆觉经》顾名思义，就是“圆满的觉悟”，据称是佛陀在菩提树下证悟后不久所说，属于佛教顿悟大乘经典。它是说一切众生的真心，犹如光耀璀璨的黄金，本自埋藏，却因为不清净的心所熏染下的无明愚痴习气，而弊病横生、烦恼常在，才呈现为“普通矿石”。如何走出平凡，回归成为“黄金”的圣道，就需要从本经中悟出我们的真心，它是一切清净、觉悟的智慧乃至佛法的发源地，是无尽的金矿——也唯有这里，闪耀着人性的至上光芒。本书保留了原经指点顿悟、方便渐次修习的特色，又强化了对于真心的圆悟，同时以圆润美妙的经文、尽可能符合原味的译文及对佛经要义的详细图文阐释等，帮助读者从“心”认识一切困境，彻底解脱烦恼，轻松完成读经之旅。

《圆觉经讲记》中，明奘法师特别将全经的要义及其特殊的思辨形式深入浅出地讲解和归纳，并结合自己研修中遇到的问题举例演绎帮助读者在最短的时间，以最简要明析的方式，完整清楚地了解《圆觉经》的内容。《圆觉经》全称《大方广圆觉修多罗了义经》。在经录中被列于大乘修多罗藏，后世更收入华严部。在禅门中因其显示的修行方便，处处与禅法相结合而传习甚广。《圆觉经》是可以彻底解决人生痛苦烦恼的经典，是指引如何修行成佛的经典。

大唐罽宾三藏佛陀多罗译。经中，释迦牟尼佛以长行和偈颂形式，回答文殊菩萨等十二位菩萨关于修行菩萨道的提问，宣说如来圆觉妙理与观行方法。其核心主张为，一切众生皆具圆觉妙心，本可成佛，却因妄念、情欲遮蔽，于六道轮回。若能顿悟自心清净，此心即佛，无需外求。该经义理深邃，阐释大乘圆顿之理，在经录中列于大乘修多罗藏，备受禅、教各宗重视，对华严宗、天台宗、禅宗影响深远。