《商周金文总著录表》主要内容：我国是世界青铜文化最发达的地区之一，我国青铜文化一个突出特点就是在青铜器上大量铸刻铭文(通称“金文”)，到目前为止，已知先秦有铭文的青铜器有一万余件，无铭文的青铜器大概十倍于这个数字。 学术研究当以目录为先，金文研究也不例外，王国维治金文，先作《宋代金文著录表》和《国朝金文著录表》(两表作于1914年5月和8月，后皆收入《王忠殷公遗书》)。在《宋表．序言》中，他为《著录表》所定原则是“器以类聚，名从主人”，“惟《博古》所图钱镜，《啸堂》所集古印”不取。这些原则规定了《著录表》的排列次序、有铭铜器的定名办法以及收器的范围。《国朝表》的《略例》云：“此表所据诸家之书，以摹原器拓本者为限，其仅录释文或虽摹原文而变其行款大小者，皆不采录”，“其伪器及疑似之器则别附于后”，进一步规定了收器取舍的原则。《国朝表》收器4295件，除去...(展开全部)

《商周金文总著录表》主要内容：我国是世界青铜文化最发达的地区之一，我国青铜文化一个突出特点就是在青铜器上大量铸刻铭文(通称“金文”)，到目前为止，已知先秦有铭文的青铜器有一万余件，无铭文的青铜器大概十倍于这个数字。 学术研究当以目录为先，金文研究也不例外，王国维治金文，先作《宋代金文著录表》和《国朝金文著录表》(两表作于1914年5月和8月，后皆收入《王忠殷公遗书》)。在《宋表．序言》中，他为《著录表》所定原则是“器以类聚，名从主人”，“惟《博古》所图钱镜，《啸堂》所集古印”不取。这些原则规定了《著录表》的排列次序、有铭铜器的定名办法以及收器的范围。《国朝表》的《略例》云：“此表所据诸家之书，以摹原器拓本者为限，其仅录释文或虽摹原文而变其行款大小者，皆不采录”，“其伪器及疑似之器则别附于后”，进一步规定了收器取舍的原则。《国朝表》收器4295件，除去...(展开全部)

《國朝兩浙科名録》，不分卷，清黄安綬編，是收録清代浙江鄉試中式者的科舉名録。 黄安綬，字蒨園，杭州府仁和縣（今杭州市餘杭區）人。清道光二十五年進士。歷任翰林院編修、汀漳龍道道臺、福建按察使。 咸豐四年（一八五四），黄安綬在京師仁錢會館支持下籌畫編撰《國朝兩浙科名録》，收集《浙江通志》、各府、縣方志、《吴興科第表》、《嘉禾科第鈔》等史料，詳加參覈。咸豐六年（一八五六）十月開雕，七年（一八五七）夏刻成刊行。《科名録》成書後多次增刻，現浙江圖書館所藏七種刻本。 此次出版《國朝兩浙科名録》，選取浙江圖書館館藏咸豐七年刻本光緒末增刻本，影印出版。此本在各種增刻本中收録最多最全，下限至光緒二十九年（一九〇三）癸卯恩科，是廢除科舉前浙江最後一場鄉試。

《国朝献征录》纪事上始于洪武，下至嘉靖，凡十二朝，收录各种神道碑、墓志铭、行状、方志等，并以宗室戚畹、勋爵、内阁、六卿等官职分类，于民间则以孝子、义人分类。内容丰富，文献价值极高。现据明万历四十四年徐象枟曼山馆刻本影印。